LEGON XXV.

De la fondation des Eglifes.

Es Apôtres fe difperferent par tout le monde, pour inftruire toutes les nations: fuivant l'ordre qu'ils en avoient reçû de JESUS-CHRIST. Mais avant que de fe féparer, ils compoferent le Symbole: c'eft-à-dire,la marque pour reconnoîtreles veritables fideles. C'eft un fommaire de toute la doctrine Chrétienne en ces termes. Je croy en Dieu le Pere tout-puiffant, createur du Ciel & de la Terre:& en JESUSCHRIST fon fils unique nôtre Seigneur, qui a été conçû du faint Efprit, eft né de la Vierge Marie: a été crucifié, eft mort, a été enfeveli: il eft défcendu aux Enfers: le troifiéme jour il eft reffufcité des morts: i eft monté aux cieux : il eft affis à la droite de Dieu le Pere tout-puiflant: de-là viendra juger les vivans & les morts. Je eroy au S. Efprit, la fainte Eglife Gatholique la communion des faints: la remiffion des pechez: la refurrection de la chair: la vie éternelle. Ainfi foit il. Les Apôtres, en fondant les Eglifes, établifloient dans chaque ville un Evêque, des Prêtres, & des diacres, pour gouverner le peuple fidele.Ce fut S. Pierre qui fonda les trois principales

Eglifes:

Eglifes: & il établit fon siege à Romequi' étoit la capitale de l'Empire; & qui devint ainfi lefiege Apoftolique & la premiere de toutes les Eglifer. Saint Paul y vint auffi, & ils y fouffrirent tous deux le martyre, fous l'Empereur Neron.Comme faint Pierre étoit le chef des Apôtres, étably par Ja SOS-CHRIST même, fon fuceffeur l'Evêque de Rome, que nous appellons le Pape, a toûjours été regardé comme le premier de tous les Evêques, par inftitution de Dieu étant le Vicaire de Jesus CHRIST & le chef vifible de l'Eglife.

Demande. Que firent les Apôtres avant que fe difperfer par tout le monde ? Réponfe. Ils firent le Symbole. D. Qu'est-ce que le Symbole? R. Une marque pour reconnoître les vrais fideles. D.Dites le Symbole? R. Je croy en Dieu, &c. D. Que farfoient les Apôtres pour fonder de nouvelles Eglifes? R. Ils établifloient en chique ville un Evêque, des Prêtres, & des Diacres. D. Qui fonda les trois principales Eglifes: R. Ce fut faint Pierre. D. Ou établit-il fon fiege? R. A Rome. D. Pourquoy? R. Parce que c'étoit la capitale de Empire. R. Que s'enfuit-il de là ? R. Que le Pape eft le chef vifible de l'Eglife. D. Pourquoy? R. Parce qu'ileft le fuccefleur de faint Pierre. D. Qui eft le chef invifible: R. Jasus CHRIST, qui eft au Ciel,

LICON XXVI.

De la Tradition & de l'Ecriture. ESUS CHRIST n'avoit enfeigné que de vive voix, fans rien écrire: les Apô

& plufieurs d'entr'eux n'ont rien écrit du tout. Mais ils eurent toûjours grand foin d'inftruire des Difciples, & les rendre capables d'en inftruire d'autres. Ainfi leur doctrine a paflé aux premiers Evêques, de ceux-là, à leur: Succefleurs, & aux autres Prêtres, jufqu'à ceux qui enfeignent aujourd'huy. Et c'eft cette fuite de doctrine quis'appelle tradition. La parole de Dieu eft donc de deux fortes: écrite, & non écrite. La parole non écrite eft la tradi tion: qui feule a confervé la vraye Religion, depuis le commencement du monde jufqu'à Moife; & qui aconfervé, encore depuis, plufieurs veritez, qui n'étoient pas écrites. La parole écrite, fort les livres de l'ancien & du nouveau Testament, qui tous ensemble s'appellent la Bible.L'ancien teftament comprend les écrits de Moïfe & des Prophetes: le nouveau comprend les écrits des Apôtres & des Evangeliftes. La foy nous oblige à croire tout ce que ces livres contiennent, parce qu'ils on été écrits par infpiration du faint Esprit : & elle nous oblige auffi à croire

les

les Traditions, qui viennent de la même fource: c'eft-à-dire celles qui font reçûës du confentement de tous les fideles, depuis le commencement: principalement celles, dont l'Eglife a fait des Decifions.

Demande. De combien de fortes eft la parole de Dieu? Réponse. De deux fortes, écrite & non écrite. D. Q'est ce que la parolenon écrite? R.La tradition.D.Qu'appellez-vous Tradition? R. La fuite dedɔatrine,qui a pallé des Apôtres aux premiers - Evêques, & ainfi jufqu'à nous.D.Qu'est-ce que l'Ecriture? R. La Bible, qui comprend les livres de l'ancien & du nouveau Testament. D. De qui font les livres de l'ancien Teftament? R.De Moïfe,& des Prophetes. D. Comment s'étoit confervée la Religion avant Moïfe? R.Par Tradition. D.Par qui les livres du nouveauTeftament out ils été écrits? R. Par les Apôtres & les Evangeliftes. D. Pourquoy eft on obligé à croire l'Ecriture? R.Parce qu'elle a été dictée par le faint Efprit. D. Eft.on auffi oblige croire la Tradition? R.Ouy, puifqu'elle vient de la même fource.

LEÇON XXVII.

De la ruine de Jerufalem.

A ville de Jerufalem & la Republique des Juifs fubfifta encore quelque temps aprés la publication de l'Evangile, jufqu'à

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ce que la nouvelle Eglife des Gentils fut formée; car celle des anciens Ifraëlites devoit en être la fouche & la racine. Enfin le temps vint, où Jerufalem devoit être ruinée, fuivant la prophetie de JESUSCHRIST. Les Juifs fe révolterent contre les Romains. Il y eur eur une guerre tres-cruel le; Jerufalem fut affiegée, & la faminey fut fi horrible, qu'il y eut des meres qui mangerent leurs propres enfans. Dansce fiege feul il perit onze cens mille perfonnes. La ville fut prife & ruinée, par Titus fils de l'Empereur Vefpafien, & le templefut brûlé. Dieu panit ainfi cette malheureule ville où avoit été répandu le fang de tant de Prophetes; & fur tout celuy de JESUS. CHRIST, fon Roy & fon Sauveur. Les Juifs, qui nel'avoient pas voulu reconnoître pour leur liberateur, devinrent élclaves des Romains, furent chaflez deleur païs, & réduits au miferable état, où ils fout depuis feize cens ans. Les céremonies de l'ancienne loy furent alors entierement abolies. Car il avoit été libre jufques-là, même aux fidelles, de les pratiquer.

Demande. Pourquoy la ville de Jerufa em fubfifta-t-elle encore quelque temps aprés la publication de l'Evangile? Répon fe. Afin que l'Eglife des Gentils füebâtie fur les fondemens de celle des Juifs. D.Par qui fut ruinée Jerufalem ? R. Par Titus fils de l'Empereur Vefpafien. D. Y mou