Oeuvres complètes de Bourdaloue, Volumes 13-14Gaume Frères, 1830 |
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assez aveugle avez avoit bonté c'étoit charité chers auditeurs choses chré chrétiens christianisme cœur communion confession connoissance connoître conséquence craindre crainte criminels désordre devant Dieu devoirs dire dis-je disoit divine dois doit effet engagements esprit état éternelle éternité êtes étoient étoit évangile faisoit Fils de Dieu foibles foiblesse frères grandeur homme Ibid infinie j'ai jamais Jésus Jésus-Christ jugement de Dieu juste justice l'ambition l'Église l'esprit l'homme Matth ment mille miracle miséricorde mondain mort n'en nécessaire nous-mêmes pables pardon parler paroître parole passion péché pécheur peine péni pénitence pensée PENTECOTE Pères de l'Église pharisiens pouvoit première puisse qu'est-ce quæ raison rechute religion réprouvés restitution rien s'il sacrement saint Ambroise saint Augustin saint Bernard saint Chrysostôme saint Jérôme saint Paul sainteté salut scandales Seigneur sentiments séparation du monde seroit seulement siècle sion soins sommes sorte souverain sujet sunt tence Tertullien tion vérité Voilà zèle
Popular passages
Page 168 - Quelle idée vous formez-vous d'un ambitieux préoccupé du désir de se faire grand ? Si je vous disais que c'est un homme ennemi par profession de tous les autres hommes, j'entends de tous ceux avec qui il peut avoir quelque rapport, d'intérêt; un homme à qui la prospérité d'autrui est un supplice ; qui ne peut voir le mérite, en quelque sujet qu'il se rencontre, sans le haïr et sans le combattre; qui n'a ni foi ni sincérité; toujours prêt, dans la concurrence, à trahir l'un, à supplanter...
Page 86 - Que votre nom soit sanctifié; Que votre règne arrive; Que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel ; Donnez-nous aujourd'hui notre pain de chaque jour ; Pardonnez-nous nos offenses comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés; Et ne nous laissez pas succomber à la tentation ; Mais délivrez-nous du mal.
Page 147 - C'est que, dans l'attente de cet état, où l'on n'arrive pas tout d'un coup, il faut supporter des retardements capables non seulement d'exercer, mais d'épuiser toute la patience ; que, durant de longues années, il faut languir dans l'incertitude du succès, toujours flottant entre l'espérance et la crainte, et souvent, après des délais presque infinis, ayant encore l'affreux déboire de voir toutes ses prétentions échouer, et ne remportant, pour récompense de tant de pas malheureusement...
Page 147 - C'est que pour se pousser à cet état, et pour se faire jour au travers de tous les obstacles qui nous en ferment les avenues, il faut entrer en guerre avec des compétiteurs, qui y prétendent aussi bien que nous, qui nous éclairent dans nos intrigues, qui nous dérangent dans nos projets, qui nous arrêtent dans nos voies ; qu'il faut opposer crédit à crédit, patron à patron, et pour cela s'assujettir...
Page 233 - La manière des hérésiarques étoit de s'ériger' eux-mêmes premièrement, et puis leurs partisans et leurs associés , en hommes rares et extraordinaires. Tout ce qui s'attachoit à eux devenoit grand, et ce seul titre d'être dans les intérêts du parti étoit un éloge achevé.
Page 169 - ... foi ni sincérité ; toujours prêt, dans la concurrence, à trahir l'un, à supplanter l'autre, à décrier celui-ci, ¡à perdre celui-là, pour peu qu'il espère d'en profiter; qui de sa grandeur prétendue et de sa fortune se fait une divinité à laquelle il n'ya ni amitié , ni...
Page 146 - ... toutes également gênantes, et toutes contraires à ses inclinations ; qu'il faut se miner de réflexions et d'étude ; rouler pensées sur pensées, desseins sur desseins, compter toutes ses paroles, composer toutes ses démarches ; avoir une attention perpétuelle et sans relâche, soit sur soi-même, soit sur les autres. C'est que, pour contenter une seule passion, qui est de s'élever à cet état, il faut s'exposer à devenir la proie de toutes les passions ; car y en at-il une en nous...
Page 185 - Tout ce qui est au monde est concupiscence de la chair, ou concupiscence des yeux, ou orgueil de la vie : libido sentiendi, libido sciendi, libido dominandi...
Page 104 - SCIO QUOD REDEMPTOR MEUS VIVIT, ET IN NOVISSIMO DIE DE TERRA SURRECTURUS SUM.
Page 151 - ... et qu'on ne remplit pas, par l'étendue de ses domaines, par la profusion de ses dépenses, par un faste immodéré et un luxe sans mesure; c'est-àdire qu'on est grand par tout ce qui ne vient pas de nous et qui est hors de nous, et qu'on ne l'est ni dans sa personne ni par sa personne.