Le christianisme et ses origines: Le Nouveau Testament |
What people are saying - Write a review
We haven't found any reviews in the usual places.
Contents
| 214 | |
| 216 | |
| 218 | |
| 226 | |
| 234 | |
| 237 | |
| 243 | |
| 252 | |
| 93 | |
| 95 | |
| 97 | |
| 101 | |
| 105 | |
| 106 | |
| 113 | |
| 115 | |
| 128 | |
| 131 | |
| 137 | |
| 141 | |
| 147 | |
| 153 | |
| 172 | |
| 184 | |
| 186 | |
| 187 | |
| 189 | |
| 193 | |
| 196 | |
| 203 | |
| 210 | |
| 211 | |
| 294 | |
| 297 | |
| 301 | |
| 315 | |
| 322 | |
| 325 | |
| 332 | |
| 333 | |
| 344 | |
| 345 | |
| 355 | |
| 362 | |
| 364 | |
| 368 | |
| 381 | |
| 394 | |
| 400 | |
| 403 | |
| 442 | |
| 470 | |
| 488 | |
| 497 | |
| 501 | |
Other editions - View all
Common terms and phrases
Actes ancien appelle assez aurait avaient avant ayant bonne c'est-à-dire c'était chapitre chose chré chrétiens Christ christianisme ciel condamné contraire corps coup croire croyait d'abord d'ailleurs d'après d'autres dernier devant Dieu dire disant disciples discours donne doute écrit effet églises enfin esprits évangile faisait femme fils force foule frères gentils grec hommes idées j'ai Jean Jérusalem Jésus jour judaïsme juges Juifs jusqu'à l'Église l'Esprit l'évangile l'idée lettre livre loin lui-même main manière Marc Marie martyrs Matthieu ment monde montre mort n'avait n'en n'était nouveau nouvelle parle paroles passage passé Paul péché peine pensée Père personne peuple peut-être Pierre place porte pouvait prêcher premier présent pris prophète qu'à qu'un quatrième récit reste résurrection rien romain Rome s'en s'est s'il saint sait sang Seigneur semble sens sent sera seulement simplement sorte suivant sujet suppose terre texte trouve vérité verset Voilà voit vrai
Popular passages
Page 349 - Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom.
Page 362 - Consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous : 17. l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point, et qu'il ne le connaît point. Mais pour vous , vous le connaîtrez , parce qu'il demeurera avec vous, et qu'il sera en vous.
Page 464 - Mais combien ce temps est-il clairsemé dans ma vie? C'est comme des clous attachés à une longue muraille, dans quelque distance; vous diriez que cela occupe bien de la place; amassez-les, il n'y en a pas pour emplir la main.
Page 47 - Mais Jésus lui dit : Laissez premièrement rassasier les enfants; car il n'est pas bon de prendre le pain des enfants pour le jeter aux chiens. 28. Elle lui répondit...
Page 66 - Oui, si la vie et la mort de Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu.
Page 227 - Cirque, où tantôt il se mêlait au peuple en habit de cocher, et tantôt conduisait un char. Aussi, quoique ces hommes fussent coupables et eussent mérité les dernières rigueurs , les cœurs s'ouvraient à la compassion, en pensant que ce n'était pas au bien public, mais à la cruauté d'un seul, qu'ils étaient immolés.
Page 371 - C'est pourquoi Dieu l'a élevé, et lui a donné un nom qui « est au-dessus de tout nom , afin qu'au nom de Jésus tout genou « fléchisse dans le ciel, sur...
Page 281 - Et moi je te dis que tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Église et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle. Et je te donnerai les clefs du royaume des Cieux et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.
Page 187 - Jésus-Christ, qu'il n'ya rien d'impur par soi, mais seulement par l'impureté qu'on y met ; car le royaume de Dieu ne consiste pas dans le boire et le manger, mais dans la justice, dans la paix et dans la joie que donne l'Esprit-Saint.
Page 46 - Avez-vous des yeux pour ne point voir et des oreilles pour ne pas entendre? Avez-vous perdu la mémoire?
Bibliographic information
| Title | Le christianisme et ses origines: Le Nouveau Testament Volume 4 of Le christianisme et ses origines, Ernest Havet |
| Author | Ernest Havet |
| Publisher | M. Lévy, 1884 |
| Original from | Princeton University |
| Digitized | 20 Mar 2008 |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |