Correspondance de Feńelon, archevêque de Cambrai,

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Ferra jeune, libraire ... A. Le Clerc et Cie, imprimeurs-libraires, 1827
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Contents

Utilité de sentir notre foiblesse à la vue de la mort Comment on doit
92
Ne point se rebuter des imperfections dautrui et ne pas trop presser
94
Touchant les distractions involontaires et les sécheresses
100
A diverses personnes de piété qui vivoient dans le monde Le travail
101
Recevoir également de Dieu la tranquillité et la sécheresse dans lorai
106
Comment les infidélités dune personne attristent lesprit de Dieu dans
108
Comment se conduire parmi les vicissitudes de la vie intérieure Page
113
Demeurer fidèle dans les sécheresses pour vivre de la vraie vie de Jésus Christ en Dieu
115
Crainte injurieuse à Dieu Utilité dune misère qui humilie
116
Langueur de lame sa source et son remède
117
Supporter patiemment les sécheresses et la vue de nos misères
118
Avantages des croix et de létat dobscurité où Dieu nous laisse
120
Tendre habituellement à Dieu avec paix et fidélité sans se détourner pour toutes les distractions involontaires
121
Souffrir avec patience et courage dans les peines domestiques
123
Avantages de se laisser rapetisser
124
Quelle doit être la souffrance pour y conserver la paix
125
Bonheur des croix
127
Souffrir icibas comme les ames du purgatoire
128
Périls de lactivité et de la dissipation de lesprit
129
Exhortation à la simplicité et à lenfance chrétienne
131
ny a que la mort de lesprit qui prépare bien à celle du corps
132
Changer les maux en biens par la patience
134
Dieu humilie lame par le sentiment de sa foiblesse Ibid 154 Sur le même sujet
135
Souffrir sans perdre courage et avec fidélité sous la main de Dieu les opérations douloureuses qui nous rapetissent
136
Se laisser juger et se corriger en suivant lesprit de grâce
138
Abandon à la seule volonté de Dieu détachement de tout le reste
140
Porter la croix et sabandonner à la Providence
141
Sur le même sujet
142
Ne point agir par naturel et amortir sa vivacité
143
Souffrir avec abandon et boire le calice damertume jusquà la der nière goutte
144
La volonté de Dieu doit être notre tout
145
Manière de bien porter sa croix
147
Consentir à nêtre rien et se laisser consumer par une mort entière
148
Vivre en pur abandon et simple délaissement au bon plaisir de Dieu
150
Laisser expirer la nature dans le dépouillement et la mort totale
151
Nécessité de sabandonner en pure foi à lopération cachée de Dien pour donner la mort
154
Abandon simple et total
158
Eviter la dissipation et réprimer lactivité de lesprit Puge
159
Sur le mênie sujet Ibid 172 Se laisser conduire sans résistance
161
Avis pour deux personnes en degré différent de grâce
163
Trouver avec lapôtre sa force dans la foiblesse Caractères de labandon véritable
164
Croix et morts journalières
166
Se délaisser à Dieu sans retour inquiet sur soimême éviter la dissi pation agir sans rien présumer de son travail
168
Extinction de la vie propre Agir par grâce attendre tout de Dieu
171
Dieu proportionne les souffrances et lépreuve aux forces quil donne
173
En venir enfin à la pratique Simplicité et ses effets 119
176
Doù vient la diminution des consolations et du recueillement Renoncer à soimême et aux créatures 1
177
Patience envers soimême et envers les autres
179
Se supporter soimême avec patience
180
Ne point résister à lattrait intérieur acquiescer et attendre tout de Dieu
181
Moyen de trouver la paix au milieu des croix
183
Contre les vaines délicatesses de lamourpropre et contre les pré voyances inquiètes de lavenir
184
Sur ce qui donne la paix et dans quelle disposition on doit se tenir sur les sacrifices que Dieu exige f
187
Fidélité à laisser tomber tout ce qui trouble le silence intérieur Indul gence pour les défauts dautrui
189
Sur les grâces reçues le recueillement habituel et labandon à Dieu
191
Sur la vie de foi le détachement et la paix intérieure
192
Avis sur la conduite des domestiques
194
Détails sur lintérieur de Fénelon et sur les défauts de son caractère
196
Les grandes douleurs sont un remède aux maux de notre nature
198
Sur la mort dun ami qui avoit été éprouvé par de grandes peines
199
Sur la mort édifiante dune dame
200
Sur la mort dun ami commun Être contens que Dien fasse de nous tout ce quil lui plaît f
201
Avertissement sur les lettres suivantes
209
Remercîment sur lintérêt quelle prenoit à sa nomination à la place
215
Ne point se troubler pour les fautes involontairement omises en confes
222
lui indique un lieu où elle pourra le voir et badine sur son hu meur Page 246
223
Recevoir les humiliations comme venant de la main de Dieu Ibid
224
Félicitations à la comtesse sur ladoucissement apporté à la disgrâce de son frère 247
225
Ne point ajourner sa perfection la faire consister dans la fidélité
226
Eviter les airs de mépris et de hauteur supporter patiemment les dé
228
Adorer les desseins de Dieu dans les révolutions de ce monde
235
Pardonner facilement aux autres leurs préventions Ibid
241
petites choses aussi bien quaux grandes
248
De labandon à la Providence à loccasion de la perte de nos amis Suivre
249
Dispositions qui conviennent au temps de lAvent
252
Avantages des croix
254
Dérober quelques heures aux embarras pour se fortifier par les exer cices de piété
255
Sur la mauvaise santé du comte de Gramont
257
Sur la maladie du comte de Gramont Avantages des croix
258
souhaité que le comte de Gramont agisse noblement avec Dieu comme il a fait avec le monde COD
260
Ne faire aucun pas même dans le bien sans prendre conseil exhortation à la petitesse et à la simplicité desprit
261
Eviter la prévoyance inquiète de lavenir fruits que nous devons retirer des contradictions intérieures vanité des biens de la terre
262
236 Saccoutumer au recueillement voir ses fautes sans trouble se donner à Dieu sans réserve
267
Supporter les tentations avec paix et humilité
270
Comment les passions humaines sentrechoquent le renoncement et labandon unique moyen de conserver la paix
272
Peinture de la vie de la cour
274
Adieux à la comtesse partant pour les eaux de Bourbon
276
Dispositions de Fénelon par rapport au livre des Marimes
277
Caractère de saint François de Sales En quoi consiste lesprit de foi
279
Déclarer ses peines avec simplicité écouter Dieu dans ceux qui le repré
280
Exhortation à lentière confiance en Dieu
281
Eviter lactivité inquiète dans le service de Dieu avis pour la conduite ordinaire
283
croit à propos davoir une conversation avec la comtesse sur ses dis positions intérieures
285
Avis sur loraison les lectures la confession et quelques autres ar ticles
286
Eviter la trop grande activité dans loraison
290
sans crainte lattrait quon éprouve dans loraison pour le simple recueille ment Page
293
En quoi consiste loraison de silence excellence et effets de cette orai son
295
Consolation sur la mort dune des amies de la comtesse
298
Sur les douceurs que Dieu fait éprouver aux commençans fidélité à suivre lattrait de la grâce
301
Combattre les scrupules en allant à Dieu avec une confiance et une sim plicité sans réserve
303
Avec quelle simplicité les amis doivent agir entre eux
305
Source des scrupules moyens dy remédier
306
Tort que font les scrupules outrés
308
Le véritable amour de Dieu humilie et dissipe les scrupules
310
Comment lamour de Dieu apprend à souffrir différence entre le cou rage qui vient de lhomme et la résignation que Dieu inspire
312
Proportionner les pratiques de piété aux forces corporelles
314
Même sujet
315
Se confesser sans inquiétude et sans scrupule
316
Se supporter soimême comme on supporte le prochain travailler pai siblement à la correction de ses défauts
317
Surmonter les scrupules en se défiant de la vivacité de limagination
319
Maladie du Dauphin mort de M de Croisilles Souvrir avec simplicité au directeur
320
Elargir son cœur par la confiance
321
Même sujet
322
Résignation dans les pertes et les revers
323
Eviter les raisonnemens et les retours subtils sur soimême
324
Itinéraire de sa visite épiscopale
325
Ordre de sa visite épiscopale Elargir le cœur par la confiance
326
Eviter les prévoyances vivre de foi et dabandon à Dieu
328
Recevoir les dons de Dieu avec reconnoissance et humilité mort de Mon sieur frère de Louis XIV
330
La docilité seule ressource contre le scrupule
332
Discrétion dans la pratique des austérités
333
Obéissance simple et aveugle seul remède contre les scrupules Ibid 277 Même sujet
335
Même sujet
337
Sur la bienséance des habits et des compagnies Sur un mariage projeté pour un fils de la comtesse
351
Sur quelques affaires de famille
353
Sur quelques affaires de famille sabstenir des réflexions superflues
354
Avis à la comtesse pour elle et pour sa fille Avantages de loraison
355
Utilité des privations et des sécheresses
356
Sappliquer à la mortification intérieure bien plus quà lextérieure
357
redemande à la comtesse le traité de lExistence de Dieu et lui recommande le soin de sa santé
359
Proportionner les pratiques de piété aux forces du corps
360
Défiances de la comtesse sur le zèle de son directeur Abandon simple et absolu aux opérations de la grâce
361
Suivre avec simplicité les ouvertures que donne la Providence
363
Suivre avec simplicité et sans scrupule les avis du médecin
364
Recevoir avec reconnoissance les dons de Dieu quel que soit le canal par où il les communique
368
la félicite sur la simplicité avec laquelle elle a découvert ses peines inté rieures et lexhorte à reprendre avec calme ses exercices ordinaires
370
Sur le combat de la partie inférieure de lame contre la partie supé rieure
372
Suivre avec simplicité lattrait divin
373
Nous confier en Dieu malgré nos infidélités union des ames en Dieu se conduire en tout par les vues de la foi
375
Ne point entretenir volontairement les peines intérieures Entrevue de Fénelon et du Duc de Bourgogne
378
Sur lentrevue de Fénelon avec le Duc de Bourgogne
380
sions
383
Agir en tout avec paix simplicité et confiance
389
Même sujet
398
La volonté de Dieu rend agréables les occupations les plus pénibles
406
De la vue et de la mort de lamourpropre
412
Saccoutumer à la privation des goûts sensibles
418
Se soutenir par la vie de foi au milieu des croix Puge
422
Ne pas sinquiéter des jugemens des hommes
423
Supporter patiemment la vue de nos défauts
425
Ne point se tourmenter pour trouver dans son cœur lamour de Dieu
426
Avantages des croix et des peines intérieures
427
Abandon à Dieu dans les afflictions
428
User de patience avec soimême comme avec le prochain Ibid 347 Sacrifier sa volonté à celle dautrui élargir son cœur
429
Retrancher les subtilités inquiètes sur soimême
430
Même sujet Ibid 350 Même sujet
431
Nespérer rien de soi et ne désirer rien pour soi
432
Contre les sensibilités damourpropre Ibid 353 Voir ses fautes avec paix en esprit damour
433
Se supporter soimême comme le prochain
434
Contre les sensibilités de lamourpropre
435
Les scrupules effet de lamourpropre
436
Lobéissance seul remède au scrupule Ibid 358 Ne point trop réfléchir sur ses fautes
437
Sur une distribution que les magistrats de Cambrai devoient faire aux pauvres
438
Ne prendre aucune résolution importante dans le trouble et lagitation des peines intérieures
439
Saint Joseph modèle de la vie intérieure
441
Abandon à Dieu dans les peines intérieures Ibid 363 Ne point trop raisonner sur soimême
442
Sur un voyage que la comtesse projetoit à Chaulnes
443
Soublier soimême en esprit damour
444
Se souffrir sans trouble
445
Souffrir les peines intérieures sans trouble et avec résignation Ibid 368 Pratique de la circoncision spirituelle se livrer paisiblement à lopéra tion crucif...
446
Remercimens pour un petit présent Bonheur de lame qui trouve Dieu
447
Ne regarder que Dieu dans les créatures
448
Déclarer avec simplicité ses peines intérieures
449
Le trouble vient de ce quon raisonne trop sur la tentation Ibid 372 Même sujet
450
Combien est heureuse lame à qui Dieu parle immédiatement
451
Se tenir en paix pour écouter Dieu
452
Même sujet
453
Même sujet
454
Même sujet Ibid 378 Le mal découvert avec simplicité devient moins dangereux
455
Eviter les retours inquiets sur soimême
456
Réparer promptement ses fautes par un aveu humble et ingénu Page
457
Souffrir paisiblement la vue de nos misères
458
Même sujet
460
souhaite que la marquise de Risbourg quitte le logement quelle occupoit dans une communauté religieuse Ne point troubler la paix intérieure par des ...
461
Ne point grossir ses croix par des réflexions inquiètes
462
Même sujet
463
Même sujet
464
Contre la tentation qui portoit la comtesse à quitter son directeur
465
Soublier soimême pour ne penser quà Dieu
466
Ne point écouter limagination
467
39o Même sujet
468
Même sujet
470
Amourpropre déguisé sous lapparence de délicatesse et de générosité souffrir en paix lopération crucifiante de la main de Dieu
471
Simplicité à dire ses fautes
474
Contre les sensibilités de lamourpropre
475
Ecouter Dieu malgré toutes les suggestions de lamourpropre
477
La paix ne se trouve que dans labandon absolu
479
Même sujet
480
Dieu nest que dans la paix
482
Découvrir avec simplicité ses peines intérieures Sur les amitiés spiri tuelles
483
Découvrir ses misères en esprit dobéissance faire mourir le goût de lesprit sabandonner à Dieu en esprit damour
485
Ne point augmenter ses peines par la contention de lesprit
487
Elargir le cœur par lamour
488
nappartient point à lhomme de changer sa voie on ne diminue pas ses souffrances en résistant à Dieu
489
Ne pas augmenter les peines intérieures par des réflexions inquiètes et multipliées sur soimême
491
Ouvrir son cœur avec simplicité par pure fidélité à lordre de Dieu
493
Se défier de ses propres réflexions
494
Ne point prendre de résolutions dans un état de trouble
496
Ouvrir son cœur avec simplicité
498
Surmonter en esprit dabandon les peines intérieures qui éloignent de la communion
500
Point de paix en résistant à lattrait divin
501
Exhortation à la pauvreté desprit Page
502
Souffrir les peines intérieures avec patience et humilité
503
Même sujet
504
Sabstenir des réflexions inquiètes sur soimême
505
Ne point prendre de résolutions pendant le trouble La paix ne sobtient quen combattant lamourpropre
506
Ne point sécouter soimême écouter Dieu en silence
508
Contre les troubles et les délicatesses de lamourpropre 50g 420 Ne point augmenter ses peines par une agitation volontaire
511
Sur la maladie dune fille de la comtesse Tristes nouvelles de larmée
512
Sabstenir des réflexions inquiètes et multipliées sur soimême Nou velles de larmée
513
La jalousie de Dieu se tourne moins contre nos fautes que contre les dépits de lamourpropre blessé
515
approuve la conduite de la comtesse envers sa fille
516
Ne point écouter les délicatesses de lamourpropre Ibid 426 Tourment dune ame que Dieu veut faire mourir à ellemême et qui résiste à lopération de ...
517
Soublier soimême pour écouter Dieu
518
Renoncer avec simplicité aux exercices de piété quand la santé lexige Ib 429 Repousser la tentation avec paix
519
Même sujet
521
Même sujet Ibid 432 Sur quelques affaires dintérêt Loubli de soimême source de paix
523
Se livrer sans réserve aux opérations de la grâce
524
Même sujet Ibid 435 Ne point supprimer ses communions ordinaires pour les troubles dimagi nation
525
Ne point résister à lesprit de grâce en suivant les suggestions de lamour propre 番
527
Renoncer en esprit dobéissance à certains exercices de piété en temps de maladie
529
Agir en tout avec paix et ingénuité Ibid 439 Ne point changer de confesseur par scrupule
530
Saccoutumer à voir ses défauts avec paix
531
Soublier soimême pour écouter Dieu
533
ny a de vraie liberté que dans lamour de Dieu
534
Suivre avec simplicité lattrait intérieur Ibid 444 Même sujet
535
Même sujet OEuvre de charité recommandée à la comtesse Nouvelles de famille
536
Ecouter Dieu en silence honheur de lame qui laisse parler Dieu en liberté
537
dans la solitude Page
539
Même sujet Ibid
545
Suivre lattrait avec simplicité quand il est paisible
551
Effets contraires de lamourpropre et de lamour de Dieu Ibid
557
Acquiescement aux croix journalières Ibid
563
TABLE comparative de lordre ancien et de lordre nouveau des Lettres spiri
571
DES LETTRES SPIRITUELLES
573

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Page 17 - Venez à moi , vous tous qui êtes chargés , et je vous soulagerai. Prenez mon joug sur vous , et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes , car mon joug est doux, et mon fardeau léger.
Page 275 - ... court après leur estime. On est importuné, et on serait bien fâché de ne l'être pas et de demeurer en solitude. Il ya une foule de petits soucis voltigeants qui viennent chaque matin à votre réveil, et qui ne vous quittent plus jusqu'au soir; ils se relaient pour vous agiter. Plus on est à la mode, plus on est à la merci de ces lutins. Voilà ce qu'on appelle la vie du monde, et l'objet de l'envie des sots. Mais ces sots sont tout le genre humain aveuglé.
Page 262 - Ce que je vous souhaite le plus est la petitesse et la simplicité d'esprit. Je crains pour vous une dévotion lumineuse, haute, qui, sous prétexte d'aller au solide en lecture et en pratique, nourrisse en secret je ne sais quoi de grand et de contraire à Jésus-Christ enfant, simple et méprisé des sages du siècle. Il faut être enfant avec lui. Je le prie de tout mon cœur, madame, de vous ôter non-seulement vos défauts, mais encore ce goût de grandeur dans les vertus, et de vous rapetisser...
Page 386 - EN vérité, madame, je ne saurois vous exprimer toute ma douleur sur votre état. Les choses que vous vous reprochez ne sont rien : ce n'est pas l'esprit de Dieu, mais le vôtre, qui les rappelle. Dieu ne donne point de ces retours inquiets. Lors même qu'il nous montre nos fautes, il nous les représente avec douceur ; il nous condamne et nous console tout ensemble. Il humilie sans troubler...
Page 454 - ... pour mon retour est grande. Je n'y perdrai pas un quart d'heure. En attendant, je prie le D[ieu] de paix de garder votre cœur, et de le garder contre vous-même. Je ne me défie que de vous. Le reste ne peut rien. O qu'on est bien, quand on ne résiste point à Dieu, et qu'on se résiste! Ecoutez Dieu et faites-vous taire. Hors de la paix point de fidélité véritable. Dès que vous mettez un os hors de sa place, il ne cesse point de vous causer de la douleur: mais remettez-le, vous êtes d'abord...
Page 562 - Mon père, j'ai péché contre le ciel et contre vous : je ne suis plus digne d'être appelé votre fils : faites-moi comme l'un de vos mercenaires.
Page 136 - O qu'il ya loin depuis le mépris et la lassitude de soimême jusqu'à la véritable correction ! Je suis à moi-même tout un grand diocèse , plus accablant que celui du dehors, et que je ne saurais réformer. Mais il faut se supporter sans se flatter, comme on doit le faire pour le prochain.
Page 310 - Vous ne vous trompez point, madame, en disant que l'élévation que l'amour donne n'enfle point le cœur. C'est une marque qui rassure contre la crainte de l'illusion. L'amour, selon l'expérience intime, est bien plus Dieu que nous. C'est Dieu qui s'aime lui-même dans notre cœur. On trouve que c'est quelque chose qui fait toute notre vie, et qui est néanmoins supérieur à nous. Nous n'en pouvons rien prendre pour nous en glorifier. Plus on aime Dieu, plus on sent que c'est Dieu qui est tout...
Page 82 - ... qui ne vous gêne en rien , et que vous ne gênez point aussi. On se voit, on se parle, on s'écoute , on ne se dit rien , on est content d'être ensemble sans se rien dire...
Page 452 - D'ailleurs elle est certaine toutes les fois que la Providence retranche les canaux. Ne vous écou(a) Helir.i. 1, 2. tez point, (M.) et vous n'écouterez pas l'amour-propre qui raisonne, qui murmure, qui fait le scrupuleux, et qui nous occupe de nous sous prétexte de nous occuper de Dieu. Vous serez en paix et au large, si vous n'écoutez point la tentation. Nous nous portons tous assez bien : nous pensons souvent à vous. Il me tarde de retourner à Cambrai, et je n'y perdrai pas un moment.

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