d'entre nous est séparé de Dieu ici-bas, n'est point un vrai homme, parce qu'il n'est pas uni à son idée sur laquelle il a été formé, ce n'est qu'un demihomme, ce n'est rien du tout (1); car, selon l'Apôtre, quand je parlerais comme un ange, quand je prédirais l'avenir comme un prophète, quand je donnerais tous mes biens aux pauvres, et ma vie même comme un martyr, si je n'ai la charité je ne suis rien.

QUATRIÈME POINT.

Dieu est notre souverain Seigneur, de qui nous tenons l'être et la vie. La fin de l'homme est de le louer, de le respecter, de le servir, et par ce moyen de se sauver, comme dit saint Ignace (2). Or, le salut de l'homme, son repos et sa félicité consistent dans l'amour de jouissance, la principale gloire de Dieu dans l'amour de révérence et d'estime, sa louange dans l'amour de complaisance et de reconnaissance et son service dans l'amour d'obéissance et de conformité à son bon plaisir. Mes frères, dit Hugues de Saint-Victor, ce que l'on appelle servir Dieu est compris et déclaré en peu de paroles fort agréables; car enfin servir Dieu, c'est proprement aimer Dieu. Celui qui ne l'aime point, ne le sert point, et tout au contraire quiconque l'aime le sert; qui l'aime peu, le sert peu; qui l'aime bien, le sert bien; qui l'aime parfaitement, le sert parfaitement (3). La rai

(1) Quisquis nostrûm in terris à Deo separatus est, non verus est homo, sed semihomo; cum à sua idea sit formâque disjunctus. Ibidem.

(2) Creatus est homo ad hanc finem, ut Dominum Deum suum laadet ac revereatur, eique serviens tandem salvus fiat. Lib. Exercit.

(3) Fratres, brevi sermone atque jucundo comprehenditur et declaratur, quid sit servire Deo. Deo namque servire,