Essai de critique religieuse, de l'apologétique chrétienne au iie siècle, saint Justin philosophe et martyr, Page 19F. Didot, 1861 - 362 pages |
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accuse âmes Antonin Antonin le Pieux Apol ATHÉNAG Athénagore Autolyc choses chré Christ christianisme condamner corps croyance d'Antonin le Pieux démons Dial dieux disciples Dissert dit-il divine doctrine chrétienne dogme enseignements Épictète esprit Eusèbe Grecs hommes IIe siècle Juifs Jupiter l'âme l'empire l'esprit l'homme lois Lollius Urbicus Marc-Aurèle martyre Maxime de Tyr Méliton de Sardes ment Moïse monde morale mort paganisme pensée Père philo philosophie païenne philosophie profane Platon platoniciens préfet prophètes Providence quæ question raison humaine règne d'Antonin religieuses résurrection romain Rome Rusticus sagesse saint Justin saint Paul saint Théophile sainte Félicité Salvius Julianus seconde Apologie Sénèque seul Socrate stoïciens Supplic Tatien Tertullien tion traditions Trajan Tryph Urbicus Verbe vérité vertu vrai αὐτὸν αὐτοῦ γὰρ δὲ διὰ εἰ εἰς ἐν ἐστι θεὸν καὶ κατὰ λόγον λόγος λόγου μὲν οἱ οὐ οὐκ πάντα πρὸς τὰ τε τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ θεοῦ τῷ τῶν ὡς
Popular passages
Page viii - II n'est pas juste de prendre le pain des enfants, et de le donner aux chiens. 27. Elle répliqua : II est vrai, Seigneur; mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. 28.
Page 168 - Timée, dans lequel l'auteur de l'univers, s'adressant aux autres dieux, leur dit : « Dieux issus d'un Dieu, vous, dont je suis « l'auteur et le père, mes ouvrages sont indissolubles, « parce que je le veux Ainsi, puisque vous êtes nés, « vous n'êtes pas immortels, ni absolument indissolubles; « mais vous ne serez point dissous, et vous ne connaîtrez « point la mort, parce que ma volonté est pour vous un « lien plus fort et plus puissant que ceux dont vous fûtes « unis au moment de...
Page 225 - Tu ado« reras le Seigneur, ton Dieu, et tu lui rendras à lui « seul un culte de tout ton cœur et de toutes tes « forces (4). « Rendez à César ce qui est à César, et a Dieu ce qui « est a Dieu (5). « Ne soyez pas inquiets de la nourriture et du vête
Page 195 - ... de chairs et de couleurs humaines, et de tous ces vains agréments condamnés à périr ; à qui il serait donné de voir face à face sous sa forme unique, la beauté divine...
Page 314 - Inde furor vulgo quod numina vicinorum Odit uterque locus, quum solos credat habendos Esse deos quos ipse colit.
Page 152 - ... toutes les parties de leurs ouvrages, soit grandes, soit petites, ne disons pas que Dieu, qui est trèssage, qui veut et peut prendre soin de tout, néglige les petites choses auxquelles il lui est plus aisé de pourvoir, comme pourrait faire un ouvrier indolent ou lâche , rebuté par le travail, et qu'il ne donne son attention qu'aux grandes...
Page 188 - Quand nous disons que les âmes « des méchants conservent le sentiment après la mort, laires, il est au-dessus de notre pouvoir de connaître et d'expliquer leur génération ; il faut s'en rapporter aux récits des anciens qui, étant descendus des dieux, comme ils le disent, connaissent sans doute leurs ancêtres. On ne saurait refuser d'ajouter foi aux enfants des dieux, quoique leurs récits ne soient pas appuyés sur des raisons vraisemblables ou certaines. Mais comme ils prétendent raconter...
Page 223 - Dieu n'est injuste en aucune circonstance ni en aucune manière ; au contraire, il est parfaitement juste; et rien ne lui ressemble davantage que celui d'entre nous qui est parvenu au plus haut degré de justice. De là dépend le vrai mérite de l'homme, ou sa bassesse ou son néant.
Page 225 - Ne vous faites point de trésors dans la terre où la rouille et les vers les mangent, et où les voleurs les déterrent et les dérobent ; mais faites-vous des trésors dans le ciel, où ni la rouille, ni les vers ne les mangent point, et où il n'ya point de voleurs qui les déterrent et qui les dérobent.
Page 192 - ... je ne m'en irais point ; vous, au contraire, répondez pour moi que je ne serai pas plus tôt mort , que je m'en irai , afin que le pauvre Criton prenne les choses plus...