Les pères de l'église latine: leur vie, leurs écrits, leur temps, Volume 1L. Hachette et Cie, 1856 - 462 pages |
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Page ii
... contraire , à nous en féliciter . Car cette entre- prise n'a nui , en définitive , ni aux Grecs ni aux Romains , et il se peut qu'elle ait pour dernier résultat de rendre populaire l'étude des Pères , où le xvIIe siècle révérait une ...
... contraire , à nous en féliciter . Car cette entre- prise n'a nui , en définitive , ni aux Grecs ni aux Romains , et il se peut qu'elle ait pour dernier résultat de rendre populaire l'étude des Pères , où le xvIIe siècle révérait une ...
Page xii
... contraire , de remplacer Pascal , Racine , Montesquieu , par Comines , Villon ou le sire de Joinville ? On redoute , nous ne l'ignorons pas , notamment pour les jeunes esprits , la contagion des païens . Scrupule sin- gulier et que ne ...
... contraire , de remplacer Pascal , Racine , Montesquieu , par Comines , Villon ou le sire de Joinville ? On redoute , nous ne l'ignorons pas , notamment pour les jeunes esprits , la contagion des païens . Scrupule sin- gulier et que ne ...
Page xxiii
... contraire , que sans l'abdication de soi - même , la reconnaissance de ses imperfections , l'aveu de son néant , en quoi consiste l'humilité , rien ne sert , et que la chasteté et la charité elles - mêmes défaillent , si l'humilité ne ...
... contraire , que sans l'abdication de soi - même , la reconnaissance de ses imperfections , l'aveu de son néant , en quoi consiste l'humilité , rien ne sert , et que la chasteté et la charité elles - mêmes défaillent , si l'humilité ne ...
Page 32
... contraire , de vouloir une vie juste , pour l'avoir ; puisque la vouloir d'une volonté pleine et entière c'est être juste , et que pour accomplir la justice , il ne faut que cette plénitude de volonté . Or , peut - on dire qu'il y a ...
... contraire , de vouloir une vie juste , pour l'avoir ; puisque la vouloir d'une volonté pleine et entière c'est être juste , et que pour accomplir la justice , il ne faut que cette plénitude de volonté . Or , peut - on dire qu'il y a ...
Page 33
... contraire ceux qui lui rendent qui deviennent plus riches en lui rendant . Aussi ne pas lui- rendre , c'est perdre , et lui rendre c'est gagner ; c'est se mettre soi - même en sûreté entre ses mains , parce que et celui qui rend , et ce ...
... contraire ceux qui lui rendent qui deviennent plus riches en lui rendant . Aussi ne pas lui- rendre , c'est perdre , et lui rendre c'est gagner ; c'est se mettre soi - même en sûreté entre ses mains , parce que et celui qui rend , et ce ...
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aime âme Anaximène animaux apôtres avez avons beauté bienheureuse capable céleste chair charité choses chrétiens Christ Cicéron ciel Cité de Dieu cœur corporel corps créateur créé crime d'autres d'être demeure Démocrite démon désirs Dieu dieux Dioscore dire divine doit donne effet enfants Épicure esprit éternelle êtes fille Gentils gloire hommes images j'ai jamais Jésus Jésus-Christ joie jour justice l'âme l'apôtre saint Paul l'Écriture l'Église l'esprit l'homme Lactance laisse lieu lorsqu'il lumière maux mémoire ment misérable monde mort n'y a rien nature néanmoins non-seulement Notre-Seigneur pables paix parler paroles passé patience pauvre péché pensées père Pères de l'Église personne philosophes plaisir Platon plutôt prescience présent prier prière prophète puisqu'il puissance puisse qu'à qu'un raison riche s'il sagesse Saint Augustin Saint Cyprien Saint Jérôme saint Paul Saint-Esprit saurait Seigneur sentiment sera servir seul soient sorte souf souffrir souvenir souverain stoïciens sujet terre Tertullien tion trouve Varron vérité vertu vierges volonté yeux