dehors, mais ils ne font pas une autre Eglife. C'eft comme un bras ou un autre membre feparé de la tête. Les heretiques font ceux qui enfeignent un autre doctrine que celle de l'Eglife les fchimatiques, ceux qui veulent faire un corps à part. L'Eglife eft fainte par fa doctrine, par fes Sacremens, par fon Chef qui eit JesusChrift & par plufieurs de fes membres : car ils ne le font pas tous: l'Eglife eft mélée fur la terre d'un grand nombre de méchans, & ce ne fera qu'au jugement dernier, que s'en fera la feparation. L'Eglife eft Catholique, c'est-à-dire, univerfelle, parce qu'elle s'étend à tous les têms & à tous les lieux. C'est la même Eglife, qui a continué depuis Adam, Noé, Abraham & les autres Patriarches jufqu'à Moyfe. Depuis Moyfe, les fouverains Pontifes, defcendus de fon frere Aaron, ont continué jufqu'à Jefus-Chrift: & depuis Jefus-Christ, nous fçavons toute la fuite des Papes fucceffeurs de faint Pierre. L'Eglife s'etend à tous les pays du monde, & par tout elle profeffe la même Foi, & ufe des mêmes Sacremens. On la nomme Apoftolique; parce qu'elle conferve la doctrine des Apôtres, & que la fuite de fes Pafteurs remonte jufqu'aux Apôtres, particulierement dans l'Eglife Romaine, où prefide le Chef vifible de l'Eglife univerfelle.

Demande. Qu'est-ce que l'Eglife? Réponse. L'affemblée des Fidéles fous un même Chef. D. Qui font les Fidéles? R. Ceux qui profeffent la vraie Religion. D. Quelle eft la yeritable religion? R. Celle que Dieu même

a enfeignee. D. Quelles font les marques de la vraie Eglife? R. Qu'elle eft une, Sainte, Catholique & Apoftolique. D. Comment eft-elle une? R. Parce qu'elle eft unie fous un feul Chef. D. Qui eft fon Chef? R. Jefus-Chrift. D. N'a-t-elle pas auffi un chef vifible fur la terre? R. Oui, le Pape fucceffeur de faint Pierre. D. Qui font les heretiques? R. Ceux qui enfeignent une autre doctrine que celle de l'Eglife. D. Qui fon les fchifmatiques? R. Ceux qui veulent faire une Eglife à part. D. Comment l'Eglife eft-elle fainte? R. Par fa doctrine fes Sacremens & fon Chef, qui eft JesusChrift. D. Tous fes membres font-ils faints? R. Non: elle eft mêlée de bons & de mauvais, jufqu'au jour du jugement. D. Que veut dire Eglife Catholique? R. C'est-à-dire, Eglife univerfelle? D. Comment eft-elle univerfelle? R. Parce qu'elle s'étend à tous les têms, depuis la création du monde. D. S'étend-elle auffi à tous les lieux? R. Oui, c'eft la même Eglife par tout le monde. D. Que veut dire Apoftolique? R. C'eft pour montrer qu'elle conferve la doctrine des Apôtres- D. Et quoi encore? R. Que fes Pateurs font les fucceffeurs des Apôtres.

LA

LE CON VIII.

De la Communion des Saints.

pas

feule

A Communion des Saints n'eft ment la participation de la fainte Eucha riftie, mais generalement la Communion d tous les biens fpirituels, entre tous les men bres de l'Eglife. Nous ne faifons tous qu'un même corps, quoi que nous ayons diverfes

fonctions; comme d'inftruire, de gouverner de fervir: ainfi que les parties du corps humain ont differens ufages. Tous ceux qui font dans l'Eglife, en état de grace, profitent de toutes les prieres & les bonnes œuvresqui s'y font. Ceux qui font hors de l'Eglife, c'eft-à-dire, les excommuniez n'y ont non plus de part que les infidéles. Or l'Eglife a droit d'excommunier tous ceux qui ont fait de grands pechez, dont ils ne veulent pas faire penitence. Il y a communication entre l'Eglife triomphante qui eft dans le Ciel, & l'Eglife militante qui combat fur la terre.. Les Saints nous aident de leurs prieres, encore plus après leur mort que devant. Les ames qui font en Purgatoire, peuvent auffi profiter de la Communion des Saints. C'est les morts pourquoi il eft utile de faire pour des prieres, des aumônes & des bonnes

œuvres.

Demande. Qu'est-ce que la communion des Saints? Réponfe. La communication de tous les biens fpirituels dans l'Eglife. D. D'où vient cette communication? R. De ce que nous fommes tous les membres d'un mêmecorps. D. Qui font ceux qui y ont part? R. Tous ceux qui font dans l'Eglife. D. Les excommuniez y peuvent-ils participer? R. Ils ne le peuvent non plus que les infideles. D. Qui font ceux que l'Eglife excommunie? R. Ceux qui ont fait de grands pechez, & n'en veulent pas faire penitence. D. La communion des Saints s'étend-elle jufqu'au Ciel? R. Oui, les Bien heureux nous affiftent de leurs prieres. D. S'étend -elle auffi au Purgatoire ? Qui, nous pouvons foulager les ames qui y

font. D. Comment les pouvons-nous fecourir? R. Par les prieres, les aumônes, & les bonnes œuvres.

LEGON IX.

De la remiffion des pechez.

TL n'y a de remiffion des pechez, que dans Eglife Catholique; & c'eft une fuite de la Communion des Saints. Etant membres de Jefus Chrift nous participons à fes merites infinis: & comme il est Dieu, il a le pouvoir de remettre les pechez. Il l'a communiqué à fes Apôtres, en difant: Recevez le S. Efprit, ceux dont vous aurez remis les pechez, ils leur font remis, & ceux dont vous les aurez retenus, ils font retenus. Des Apôtres ce pouvoir a paffe à ceux qu'ils ont ordonnez Prêtres, & ainsi il s'est continué jufqu'à nous. La, remiffion des pechez fe fait premierement au Baptême, qui les efface tous, foit le peché originel dans lequel nous naiffons comme enfans d'Adam, foit les pechez que chacun commet, & que l'on nomme actuels. Après le Baptême il y a encore un remede qui eft le Sacrement de penitence, neceffaire pour les pechez mortels, & toûjours utile pour les pechez veniels. Le peché mortel eft celui qui fait perdre la grace de Dieu, & rend digne de la mort éternelle, comme l'homicide, l'adultere, le larcin. Le peché veniel eft celui qui n'éteint pas entierement la charité; comme un menfonge leger qui ne nuit à perfonne, un petit excés dans le manger, une petite diftraction dans la priere. Il eft plus facile d'obtenir le pardon de ces pechez; mais le moindre peché eft toûjours un très-grand mal.

Demande. Peut-on obtenir la remiffion des pechez hors de l'Eglife Catholique? Réponse. Non, car on ne l'obtient que par JefusChrift. D. A qui a t il communiqué ce pouvoir? R. A fes Apôtres. D. Des Apôtres à qui a-t-il paflé? R. Aux Evêques & aux Pretres. D. Par quels Sacremens les pechez fontils remis? R. Par le Baptême & la Penitence. D. Qu'est-ce que le peche originel? R. Celui que nous avons en venant au monde. D. Et le peché actuel ? R. Celui que nous commettons nous. mêmes. D. Qu'est-ce qu'un peché mortel? R. Celui qui merite l'enfer. D. Qu'est-ce que le peché veniel ? R. Celui qui ne fait pas perdre entierement la grace de Dieu. D. Comment obtient-on le pardon du peché actuel? R. Par le Sacrement de Penitence. D. Et du peché originel? R. Par le Baptême qui remet toutes fortes de pechez.D. Le peché veniel eft- il fort à craindre ? R. Oui, le moindre peché eft un fort grand mal. LEÇON X.

De la Refurrection & de la vie éternelle.

Ous devons pas fervir Dieu dans

Nefperance d'être heureux en cette vie,

où fouvent les méchans font dans la profperité, & les gens de bien dans la fouffrance. Toute nôtre esperance eft après la mort. Nous croïons que nos ames ne meurent point, & que nos corps mêmes après avoir été corrompus & diffipez, feront un jour rétablis par la toute-puiflance de Dieu, & réjoints à nos ames, pour n'en être plus feparez. C'est ce que nous appellons la refurrection de la chair, Au dernier jour les morts reffufciteront