D

que

pour comparoître au Jugement avec leurs propres corps., la vie éternelle fera la récompenfe des bons, la mort éternelle fera la peine des méchans. La vie éternelle eft comparée dans l'Ecriture à un banquet, ou à des nôces, pour en representer la joye: Elle eft -auffi nommée Roiaume pour montrer que les Saints font bien plus heureux dans le Ciel, les Rois ne le font fur la terre: le nom de Paradis, fignifie un jardin delicieux. Maïs le vrai bonheur des Saints eft de voir à découvert Dieu qui eft la beauté & la bonté fouveraine. Au contraire les damnez font dans l'enfer, qui eft une prifon horrible, un lieu de tenebres, où ils font brûlez d'un feu qui ne s'éteindra point, & rongez d'un ver qui ne mourra point, c'eft-à-dire, du remords de leur confcience. Là font les pleurs & les grincemens de dents, c'eft-à-dire, la triftef fe, le defefpoir, & la rage.

Demande. Eft-ce en cette vie que nous devons efperer d'être heureux? Réponse. Non, ce n'eft qu'après la mort. D. Nos ames meurent-elles avec nôtre corps ? R. Non, elles font immortelles. D. Et nos corps meurentils pour toûjours? R. Ce n'eft que jufqu'à la Refurrection. D. Comment fe fera la Re furrection? R. Tous les morts reprendront le même corps, qu'ils avoient pendant leur vie pour être prefentez au jugement de Dieu. D. Que deviendront-ils après le jugement?, R. La fin des bons fera la vie éternelle. D.. Et la fin des méchans? R. La mort éternelle. D. Qu'est-ce que la vie éternelle? R. C'est le repos & la joye du Paradis. D. Qu'est-ce que le Roiaume des Cieux? R. C'eft la même

chofe. D. Qu'est-ce qui fait le bonheur. des Saints? R C'eft de voir Dieu. D. Qu'est-ce que la mort éternelle? R. C'eft le fupplice de Fenfer. D. Quels en font les tourmens? R. Les tenebres, le feu, les remords de la confcience.

LEÇON X I.

De l'Oraifon Dominicale.

'Oraifon Dominicale eft telle: Nôtre Pere

I qui êtes aux Cieux, que votre Non foit

fanctifié: que

:

vôtre regne arrive : : que vôtre volonté foit faite, en la terre comme au Ciel donnez-rous aujourd'hui notre pain quotidien : & nous pardonnez nos offenfes, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offenfez: & ne nous induifez pas en tentation, mais délivrez-nous du mal. Ainfi foit-il. Nous ne difons pas : Mon Pere... donnez-moi, pour montrer que nous ne prions pas feulement pour nous; mais pour toute l'Eglife. Nous nommons Dieu nôtre Pere; parce que c'eft de lui que nous tenons la vie, tout ce que nous fommes, & tout ce que nous avons: & parce que fa grace nous rend les freres de Jefus-Chrift fon Fils unique. Il eft par tout, mais ce font les Cieux principalement qui nous déclarent fa gloire. Son Nom eft fanctifié, quand les créatures lui rendent l'honneur qui lui eft dû; au contraire, il eft deshonoré par les pechez principalement des Chrêtiens qui rendent la vraye Religion méprifable aux infidéles. Le Royaume de Dieu eft la vie éternelle, que nous efperons aprés la mort, & la grace qui nous y conduit, & qui em

pêche que le peché ne regne en nous. La volonté de Dieu feroit faite en la terre comme au Ciel : fi nous ne fuivions point nôtre volonté propre, & fi nous étions foûmis à Dieu, comme les Anges & les bien-heureux, Car nôtre volonté eft toûjours mauvaife, quand elle n'eft pas conforme à la volonté de Dieu.

Demande. Dites l'Oraifon Dominicale? Réponse. Nôtre Pere, &c. D. Pourquoi ne dites-vous pas: Mon Pere, &c. R. Parce que je ne prie pas Dieu pour moi feul. D. Comment Dieu eft-il vôtre Pere? R. Parce qu'il m'a fait tout ce que je fuis. D. Estesvous pas fon enfant d'une autre maniere ? R. Oui, par fa grace, étant frere de JefusChrift. D. Pourquoi dites-vous qu'il eft au Ciel plûtôt qu'ailleurs? R. Parce que fa gloire nous y paroît mieux, D. Comment le nom de Dieu eft-il fanctifié? R. Par l'honneur que lui rendent fes créatures. D. Qu'estce que le Roiaume de Dieu ? R. La vie éternelle. D. Comment fa volonté s'accomplitelle fur la terre? R. Lors que fa grace regne en nous, D. Nôtre volonté eft-elle bonne fans être conforme à la volonté de Dieu ? R. Non, elle ne peut être que mauvaise. D. Par qui la volonté de Dieu eft-elle accomplie dans le Ciel? R. Par les Anges & les Bien-heureux.

LEGON. X II

Suite de l'Oraifan Dominicale.

E pain quotidien fignifie la nourriture

neceffaires pour l'entretien de la vie. Tous

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les hommes doivent reconnoître, que c'eft de Dieu qu'ils tiennent leur fubfiftance; les riches auffi-bien que les pauvres : & nous devons tous les jours recommencer à demander nôtre pain, parce que nôtre befoin recommence toûjours. Ce pain fignifie encore la nourriture fpirituelle de nos ames: la parole de Dieu, la grace, l'Eucharistie. Nous demandons à Dieu la remiffion de nos pechez, parce que nous fommes tous pecheurs, & nous commettons tous les jours au moins des fautes legeres, qui ne laiffent pas d'être très-dangereutes. Nous confentons que Dieu ne nous pardonne point, fi nous ne pardonnons aux autres. Pour prévenir les pechez, nous prions Dieu de detourner les tentations qui nous y portent; & enfin de nous délivrer de toutes fortes de maux : & particulierement des attaques du démon, qui eft le mauvais.

Demande. Qu'est-ce que nôtre pain quo tidien? Réponse. Toutes les chofes neceffaires à la vie. D. Que veut dire quotidien ? R. Dont nous avons befoin tous les jours. D. Que fignifie encore ce pain? R. La nourriture fpirituelle. D. Quelle eft-elle? R. La parole de Dieu, la grace, le Corps de JefusChrift. D. Tous les hommes font-ils des pechez. R. Oui nous fommes tous pecheurs. D. Devons nous pardonner aux autres? R. Oui, fi nous voulons que Dieu nous pardonne. D. Qu'est-ce qui nous porte au peché? R. La tentation. D. Comment pouvons-nous y refifter? R. Par la grace de Dieu. D. Qui eft le mauvais? R. C'est le démon.

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A

LEÇON XI I I.

Des autres Piseres.

Près le Pater, les prieres les plus ordinaires des Chrêtiens font, le Credo, pour honorer Dieu en témoignant nôtre foi; le Confiteor, pour lui demander pardon de nos pechez, & l'Ave Maria, pour honorer la fainte Vierge, & lui demander fes prieres. Tous les Chrêtiens doivent fçavoir ces prie100 res; & les dire au moins tous les jours, le matin & le foir. Ils doivent auffi affiftér, autant qu'ils peuvent, à l'Office public de l'Eglife; qui eft compofé principalement des Pleaumes de David, & divifé en fept heures differentes; Vêpres, Complies. Matines, Prime, Tierce, Sexte & None. Il faut encore s'appliquer aux prieres que difent les Prêtres, en celebrant la Meffe, en donnant le Baptême & les autres Sacremens, en faifant l'eau benite, & à toutes les autres benedictions Ec clefiaftiques, Or ce n'eft pas prier Dieu qu'écouter ou prononcer des paroles, fi l'efprit n'y eft appliqué. L'abregé de toutes les prieres, & de toute la doctrine Chrêtienne eft le figne de la croix. Nous invoquons Dieu en disant: Au nom; en nommant le Pere, le Fils & le Saint Efprit nous confeffons le mystere de la Trinité; & en figurant la croix avec la main, nous marquons le myftere de nôtre redemption, & par confequent celui de l'incarnation.

Demande. Quelles font les prieres les plus ordinaires des Chrêtiens ? Réponse. Pater, Ave, Credo Confiteor. D. Dites l'Ave, & le Confiteor? Ŕ. Ave, &c. D. Eft-ce prier Dieu que