Du système social, ses applications pratiques a l'individu, a la famille, a la société, dans l'intérêt du bien-être, du bonheur, et de la civilisation des peuples, Volume 1Guillaumin et Cie., 1855 |
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action Adam Smith ajoute âme arts arts libéraux assez assurément ateliers nationaux avantages besoin bien-être bienveillance bonheur bonne carac caractère catholicisme choses Cicéron citoyens civile civilisation cœur conditions conséquence constitution corps social culte dangereux despotisme développement devient devoirs Dieu divine doit économistes effet enfants enseignements esprit essen essentiellement famille force physique funestes garantie genre gouvernement hommes humain indus industries institutions intelligence intérêts jamais justice l'esclavage l'esprit l'état social l'homme l'humanité l'impôt l'ordre social légale législation liberté lois lois organiques Louis XIV magistrat ment mesure misère Montesquieu morale moyen âge moyens nations nature naturelle nécessaire noble non-seulement Pagès particulier passions Passy peuples phalanstère philanthropie philosophie politique pouvoir social Praxitèle premier présente principe probité produit progrès propriété prospérité puissance puissant raison religieux religion résultats richesse Romains sage saint Saint-Simon science science économique sentiment serait sérieux seulement société souvent sublime surtout système social tiellement tion travail trouve Turenne utiles utopies véritable vertu
Popular passages
Page 48 - La femme est obligée d'habiter avec le mari, et de le suivre partout où il juge à propos de résider : le mari est obligé de la recevoir et de lui fournir tout ce qui est nécessaire pour les besoins de la vie, selon ses facultés et son état.
Page 341 - Le premier qui ayant enclos un terrain s'avisa de dire Ceci est à moi, et trouva des gens assez simples pour le croire, fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou. comblant le fossé, eût crié à ses semblables : « Gardez-vous d'écouter cet imposteur ; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous, et que la terre n'est à personne...
Page 473 - Celui qui ose entreprendre d'instituer un peuple doit se sentir en état de changer pour ainsi dire la nature humaine , de transformer chaque individu , qui par lui-même est un tout parfait et solitaire, en partie d'un plus grand tout dont cet individu reçoive en quelque sorte sa vie et son être...
Page 407 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même, et reste aussi libre qu'auparavant!
Page 78 - Que celui d'entre vous qui est sans péché lui jette la première pierre ! » Jésus perça au cœur l'hypocrisie, et du même coup signa son arrêt de mort.
Page 397 - Ces distinctions une fois admises, il est si faux que dans le contrat social il y ait de la part des particuliers aucune renonciation véritable, que leur situation, par l'effet de ce contrat, se trouve réellement préférable à ce qu'elle était auparavant, et qu'au lieu d'une aliénation ils n'ont fait qu'un échange avantageux d'une manière d'être incertaine et précaire contre une autre meilleure et plus sûre...
Page 503 - Mais il s'en faut bien que le monde intelligent soit aussi bien gouverné que le monde physique. Car, quoique celui-là ait aussi des lois qui, par leur nature, sont invariables , il ne les suit pas constamment comme le monde physique suit les siennes.
Page 605 - ... il n'ya point de liberté, parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même Sénat ne fasse des lois tyranniques pour les exécuter tyranniquement. Il n'ya point encore de liberté si la puissance de juger n'est pas séparée de la puissance législative et de l'exécutrice. Si elle était jointe à la puissance législative, le pouvoir sur la vie et la liberté des citoyens serait arbitraire, car le juge serait législateur. Si elle était jointe à la puissance exécutrice, le juge...
Page 595 - Avant qu'il y eût des êtres intelligents, ils étaient possibles; ils avaient donc des rapports possibles, et par conséquent, des lois possibles. Avant qu'il y eût des lois faites, il y avait des rapports de justice possible.
Page 340 - La propriété est le droit qu'a chaque citoyen de jouir et de disposer de la portion des biens qui lui est garantie par la loi.