Vida del venerable sacerdote don Domingo Muriel: religioso un tiempo de la abolida Compañía de Jesús y último provincial de su provincia del ParaguayRepública Argentina, 1916 - 547 pages |
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abipones admiración alma amor ánimo aposento apóstol assí aún Bolonia Buenos Ayres casi cavallo charidad christiana Christo ción Clemente XIII Compañía de Jesús comunidad confessor cosas daba debe decir desseo devoción diesse dijo divina Domingo embió escribe España espíritu espiritual esso estaba estudio executar exem exemplo exemplos exercicio exercitar Faenza fervor filosofía frequente fuesse gloria guaranís hablar halló havía havría hazer hermano hizo humildad huviera huviesse Iglesia Ignacio Indias Italia Jesu-Christo jesuítas Joseph Joseph Pons Lisboa llamado maestro mataguayos mente ministro missa missioneros missiones modestia modo mortificación muerte mundo Muriel necessario necessidad novicios obediencia ocasión oración padecer padre Paraguay passar penitencia plática poco predicador procurador proprio provincia provincia del Paraguay provincial quæ qual quales qualquiera quán quando quánto quatro rector religión religiosa santidad Santíssimo santo siervo súbditos sugeto superior tenía theología tratar venerable viage virtud visita vivo vnos votos vsaba zelo
Popular passages
Page 119 - ... sin ternura, y fue que en la vigilia y en la fiesta de San Ignacio se vieron en el coro de nuestra Iglesia tocar con destreza varios instrumentos músicos...
Page 193 - ... todo era grano y substancia en sus tratados» y agrega muy oportunamente que éstos tienen además «la singularidad apetecible, útilísima y aun necesaria en aquellas regiones [de América] de tocar y desentrañar los puntos análogos concernientes a las Indias, donde así por las Constituciones Pontificias dadas para el Nuevo Mundo desde su descubrimiento y conquista hasta ahora, como por las Reales Providencias contenidas en la Recopilación de las Leyes de Indias, hay cierto Derecho Municipal...
Page 128 - Comenzó a dictarnos la lógica, escribe el Padre Miranda, y sucesivamente todas las partes del curso filosófico, con claridad y solidez y delicadeza de ingenio: cualidades que raras veces se hermanan; y en esta facultad se hizo eminente, añadiendo a la comprensión de la antigua filosofía escolástica, el conocimiento puntual de la moderna".
Page 116 - ... y desafío. Talaban sus campos y sementeras, pegaban fuego a las mieses, mataban o cautivaban a toda la gente de campaña, reducían a cenizas todas las habitaciones campestres: robaban los ganados y los arreaban a sus bosques: se apoderaban de cuanto traginaban los comerciantes, cortando las cabezas a toda la gente del convoy y llevándolas por trofeos sobre...
Page 424 - ... una en materia de diezmos) pero contrarias a las opiniones reinantes entre los italianos, se halla en Faenza con dicha obra impresa, con sola la licencia de los señores reformadores de los estudios de Padua, en virtud de la aprobación del revisor público, pero sin la del Rmo. P. Inquisidor dominicano, que por no sé qué motivo no la quiso conceder, aunque se le pidió, como aquí se acostumbraba entonces. Y digo entonces, porque...
Page 28 - El fin de esta Compañía, es, no solamente atender a la salvación y perfección de las ánimas propias, con la gracia divina, mas con la misma intensamente procurar de ayudar a la salvación y perfección de las de los prójimos
Page 144 - El tercer año del curso filosófico, escribe Miranda, después de habernos dictado la metafísica y la animástica (o psicología), en cuyos tratados procuró ceñirse cuanto pudo, cercenando varias cuestiones inútiles, que no sirven sino para perder el tiempo y para romper la cabeza, aunque nuestros mayores las creyeron y llamaron útiles para aguzar el ingenio...
Page 213 - ... de sugetos dignos y de importancia; poblaba las ciudades de cabezas de familias que las supiesen gobernar y mantenerlas en la debida sugeción á Dios, al rey ya sus representantes ó ministros»».
Page 115 - pampas", los "minuanes", "los charrúas", los "guaycurús", los "abipones", los "mocobíes", los "tobas", los "chiriguanos", los "mataguayos" y otras naciones bárbaras corrían libremente por las comarcas de las ciudades españolas y aún se presentaban a la vista en aire de provocación y desafío. Talaban sus campos y sementeras, pegaban fuego a las mieses, mataban o cautivaban a toda la gente de campaña, reducían a cenizas todas las habitaciones campestres, robaban los ganados y los arreaban...