Die Theologie der Vorzeit, Volume 1Theissing, 1867 - 3002 pages |
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absolut alſo Augustin ausdrücklich Begriffe behaupten Beschaffenheit bestimmt Beweis Bewußtsein Beziehung bloß Censur Chrismann Dasein denken dern deſſen deßhalb Deus dieſe Dinge Disp Dogma drei Dreieinigkeit Dreifaltigkeit eben eigenthümlich Einheit Emanation endlich erkennen Erkenntniß Erklärung erschaffen ersten ewige finden folglich Freiheit Gegenstand Geist geoffenbart Geschöpfe Gesez gewiß giebt Glaubens Glaubenslehre Glückseligkeit göttliche Wesenheit göttlichen Personen Grund Günther Heiligkeit heißt heit Hermes Hirscher höchste Gut Irrthum iſt katholischen Kirche könnte läßt Lehre lezte lich Liebe Macht menheit Menschen menschlichen muß müſſen Natur nothwendig Offenbarung Prinzip quae quod sagen sagt schließt Scholastik Schöpfers Schöpfung Schrift ſei ſein ſeine ſelbſt Seligkeit ſich ſie ſind Sinne sittlich gut Sohn ſondern Subsistenz Substanz Thätigkeit Theile Theologen Thomas thun Trinitatem unendlich unsere Unterscheidung Urtheil Vater Verhältniß Vernunft verschieden viel vielmehr Vollkommenheit Wahl Wahlfreiheit wahr Wahrheit Weise Weisheit Welt Werke Wesen Wesenheit Gottes wider Willen Wirken wirklich wohl Wollen Wort Zeugung zufolge Zweck καὶ
Popular passages
Page 621 - Neque est quaerendus explanator aut interpres ejus alius: nee erit alia lex Romae, alia Athenis, alia nunc, alia posthac, sed et omnes gentes, et omni tempore una Lex, et sempiterna, et immortalis continebit; unusque erit communis quasi magister, et imperator omnium DEUS.
Page 391 - Est autem in his, quae de Deo confitemur, duplex veritatis modus. Quaedam namque vera sunt de Deo, quae omnem facultatem humanae rationis excedunt, ut Deum esse trinum et unum. Quaedam vero sunt, ad quae etiam ratio naturalis pertingere potest, sicut est Deum esse, Deum esse unum, et alia hujusmodi; quae etiam philosophi demonstrative de Deo probaverunt, ducti naturalis lumine rationis.
Page 635 - Invisibilia enim ipsius a creatura mundi, per ea quae facta sunt intellecta, conspiciuntur, sempiterna quoque eius virtus et divinitas ; ita ut sint inexcusabiles ; 21.
Page 517 - Unde cum bonitas Dei sit perfecta et esse possit sine aliis, cum nihil ei perfectionis ex aliis accrescat, sequitur quod alia a se eum velle non sit necessarium absolute.
Page 44 - ... in libris scriptis et sine scripto traditionibus quae ab ipsius Christi ore ab Apostolis acceptae aut ab ipsis Apostolis, Spiritu sancto dictante, quasi per manus traditae ad nos usque pervenerunt...
Page 579 - Unde sicut ratio divinae sapientiae inquantum per eam cuncta sunt creata, rationem habet artis vel exemplaris vel ideae; ita ratio divinae sapientiae moventis omnia ad debitum finem, obtinet rationem legis. Et secundum hoc, lex aeterna nihil aliud est quam ratio divinae sapientiae, secundum quod est directiva omnium actuum et motionum.
Page 51 - I have written." Furthermore, were not the Prophets following commanded also to do the like ? Unto the holy evangelist St. John, how often express charge is given, " Scribe,'
Page 82 - Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo, ita Deus et homo unus est Christus.
Page 44 - Dens sit auctor , nee non traditiones ipsas , turn ad fidem , turn ad mores pertinentes, tanquam vel oretenus a Christo, vel a Spiritu Sancto dictatas , et continua successione in Ecclesia Catholica conservatas, pari pietatis affectu, ac reverentia suscipit et veneratur.
Page 202 - ... sit, quod non fiat ei additio: sicut de ratione animalis irrationalis est, ut sit sine ratione. Alio modo intelligitur aliquid, cui non fit additio, quia non est de ratione ejus, quod sibi fiat additio.