CHAPITRE IX

LES ÉVANGILES CITÉS TEXTUELLEMENT DANS LES PÈRES DES DEUX

PREMIERS SIÈCLES.

I. Observations générales. II. Saint Clément - III. Lettre des prêtres et des diacres d'Achaïe sur le martyre de saint André. IV. Hermas. V. Saint Ignace et saint Polycarpe. VI. Saint Justin. VII. Saint Mathieu mot pour mot dans les Pères des VIII. Saint Marc. IX. Saint Luc. eux premiers siècles. X. Saint Jean.

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I. Observations générales.

Nous attachons une grande importance à cette preuve, comme mettant en pièces une machine de guerre dirigée contre le nouveau Teslament par ses modernes ennemis. C'est la fausse et perfide supposition déjà combattue précédemment, que cette vénérable portion des saintes Écritures avait été rédigée et avait reçu sa dernière forme avec plus d'imagination que de vérité historique à la fin du second siècle. Mais voilà que nous montrons les Évangiles tout entiers, les quatre Évangiles sortant des écrits des saints Pères antérieurs à la fin du second siècle, avec la forme primitive et la rédaction des apôtres, tels qu'ils les transmirent aux Églises dès le premier siècle. On verra par ce qui suit qu'il n'y a qu'une faible partie du texte authentique des Évangiles qui n'ait pas passé dans les écrits de ces Pères comme citations; et si nous avions tout ce qu'ils ont écrit, les chapitres seraient au complet. Mais tels qu'on les verra, l'effet est admirable. Ces saints personnages ne songeaient qu'à édifier les fidèles, et voilà que leurs paroles s'élèvent aujourd'hui comme des témoins irréfutables pour mettre à néant les déloyales et inhabiles agressions contre les Évangiles.

Nous n'avons pas fait le même travail de reproduction pour les Épitres du nouveau Testament. Cette œuvre reste à exécuter; elle peut être aussi complète que celle que nous offrons au public, mais notre démonstration est suffisante dans cette proportion, d'autant plus que les Évangiles sont principalement en cause, et que nos volumes étant déjà nombreux, nous devons nous restreindre 1.

' Quoique plusieurs de ces Pères aient vécu jusque dans le commencement du I siècle, cependant il est vrai de dire que leurs œuvres ont été publiées en géné·

Ce qui est assez important, c'est qu'on remarquera dans plusieurs endroits que les Pères latins les plus anciens semblent avoir fait la traduction latine de leurs citations sur l'original hébreu.

Voici la distribution. Nous donnons à part les textes de saint Clément, de saint Ignace, d'Hermas et de saint Justin. Ils sont si importants comme étant des temps apostoliques pour les trois premiers et y touchant pour saint Justin, que nous devions en faire une catégorie à part; et nous donnons leurs textes en français. Comme les traductions latihes autorisées pour les Évangiles écrits en hébreu et en grec étaient encore multiples dans ces premiers temps, il n'y a pas d'inconvénient à donner la traduction française, qui sera moins gênante pour plusieurs lecteurs peu familiarisés avec le latin. Cette variété dans les expressions des Pères latins de ce temps, est un signe de vérité. C'est que réellement, outre la version italique, il y en avait un très-grand nombre d'autres d'autant plus facultatives qu'on remonte plus haut. A la longue la version italique ou vulgate a définitivement prévalu, comme plus nette, plus claire, et elle est devenue la seule authentique.

Après les textes des Pères dont nous venons de parler, nous donnons en latin les textes de quatre Pères: saint Justin, saint Irénée, Tertullien, Clément d'Alexandrie. Mais cette fois nous suivons chapitre à chapitre et verset à verset le texte évangélique, et on peut dire qu'aucun fait historique de l'Évangile n'échappe, et que de plus on a une preuve irrécusable que les Évangiles ont été écrits de la main des apôtres et dans le temps où l'Eglise et la tradition nous l'enseignent.

Nous avons dit qu'on ne pouvait suspecter l'authenticité et la contemporanéité de ces documents, à l'exception des opera dubia de saint Clément, pour le fond de saint Clément, mais corrompus par les hérétiques. Nous avons cependant admis les textes qui s'y trouvent, car ils remontent dans l'état actuel au re siècle, et tout le reste des écrits cités est incontestablement et sans aucune attaque sérieuse possible des auteurs et des temps acceptés par l'opinion publique (Migne, Prolegomènes sur saint Clément).

Luc, vi, 36-38. Soyez miséricordieux afin qu'on vous fasse miséricorde, pardonnez afin qu'on vous pardonne. On vous traitera comme vous traiterez les autres. On vous donnera comme vous aurez donné. Vous serez jugé comme vous aurez jugé les autres. On sera indulgent

ral bien avant la fin du 11 siècle. D'ailleurs, si l'on remarque qu'ils faisaient des allusions aux Évangiles comme à des œuvres composées un siècle et plus avant eux, on reconnaîtra que la conclusion de notre présente thèse est décisive.

pour vous si vous l'avez été. On vous mesurera avec la même mesure dont vous vous serez servi pour les autres.

Mathieu, XXIV, 35. — Allusion à la parole: Le ciel et la terre passeront et ma parole ne passera pas (rien de ce qui a été décrété par lui ne passera).

Mathieu, xxvi, 24. - Jésus dit: Malheur à cet homme ! il eût mieux valu pour lui qu'il ne fût pas né, que de scandaliser un de mes élus Il eut mieux valu pour lui qu'on lui attachât une meule autour du cou et qu'on le précipitât dans la mer que de scandaliser un de ces petits.

Mathieu, ix, 13. Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs.

Mathieu, x, 32. --- Celui qui m'aura confessé devant les hommes, mỏi, je le confesserai devant la face de mon Père.

Mathieu, vII, 21.- Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est loin de moi.

Mathieu, VII, 23. - Quand même vous seriez réunis avec moi,si vous n'observez pas mes commandements, je vous rejetterai et je vous dirai Éloignez-vous de moi, je ne sais d'où vous êtes, ouvriers d'iniquité (saint Luc, xi, 27).

Mathieu, x, 16.-Vous serez comme des agneaux au milieu des loups, et Pierre répondant lui dit: Est-ce que les loups dévoreront les agneaux? Et Jésus dit à Pierre Les agneaux ne doivent pas craindre les loups après leur mort et vous, ne craignez pas ceux qui vous tuent et qui après cela ne peuvent rien vous faire, mais craignez celui qui après que vous êtes mort a une telle puissance sur votre âme et sur votre corps qu'il peut les envoyer dans la géhenne du feu (saint Luc, x, 3).

Mathieu, vi, 24. - Personne ne peut servir deux maîtres.

Mathieu, xvi, 26.- Que sert à l'homme de gagner tout l'univers s'il fait la perte de son âme?

Luc, xvi, 10, 11.- Si vous ne gardez pas les petites choses, qui vous confiera les grandes ? Je vous dis: celui qui est fidèle dans les petites choses sera fidèle dans les grandes.

Mathieu, x11, 50.-Ceux-là sont mes frères qui font la volonté de Dieu. Mathieu, v, 16.-Que les hommes voient vos bonnes œuvres et qu'ils glorifient votre Père qui est dans le ciel.

Luc, vi, 44. Tout arbre est jugé par ses fruits.

Luc, vII, 28. Il était convenable que le précurseur du Seigneur fût tel que personne ne fût plus grand parmi ceux qui sont nés de la femme. Ce qui est né de la chair est chair; ce qui est né de

Jean, III, 6.

la terre parle de la terre.

Mathieu, xv, 14.- Ceux-ci sont comme un aveugle qui sert de conducteur à un aveugle, et ils tombent tous deux dans le précipice.

Mathieu, xv, 20.- Ce genre de démons ne peut être chassé que par la prière et le jeûne.

Mathieu, x, 8. Ce que vous avez reçu gratuitement, dounez-le gratuitement.

Mathieu, x, 8. J'étais infirme et vous m'avez visité.

Luc, 1, 75.- Afin que nous le servions dans la sainteté et dans la justice en sa présence.

Mathieu, x, 16. - Soyons prudents comme des serpents et simples comme des colombes.

Mathieu vii, 6. Ne jetons pas les pierres précieuses devant les pourceaux (Épitres 1re et 4° aux Vierges).

(Epitre de Pierre à Jacques. V. Clementin.) Le ciel et la terre passeront mais mes paroles ne passeront point.

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Marc, xII, 31. Un iota ou un point ne sera omis de la loi. Mathieu, xxIII, 2, 34. (Homélie III). Vous voyez ces constructions : en vérité je vous le dis, il n'en restera pas pierre sur pierre qui ne soit renversée; et cette génération ne passera pas avant que cette destruction soit commencée. Car ils viendront, et ils s'établiront ici, et ils s'enfermeront d'une circonvallation et ils égorgeront vos enfants.

Mathieu, XXIII, 2, 3. Les scribes et les pharisiens se sont assis sur la chaire de Moïse. Écoutez donc tout ce qu'ils vous disent.

(Homélie 1, c. 30.)-Allusion au v. 12 du chap. x de saint Mathieu : Si vous n'êtes pas reçu dans une ville, secouez la poussière de vos souliers et allez dans une autre ville.

Mathieu, XXII, 29. C'est pourquoi vous vous trompez, ne comprenant pas les Écritures, et vous ignorez la puissance de Dieu. Mathieu, v, 17. Je ne suis pas venu détruire la loi, mais l'accomplir.

Mathieu, xv, 13. Toute plantation qui n'a pas été plantée par le Père céleste sera arrachée.

Jean, x, 9.— Je suis la porte celui qui entre par moi, entre dans la vie. Et il s'écriait (Math. x1, 28): Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués.

Jean, x, 27. Mes brebis connaissent ma voix; cherchez et vous trouverez (Math., VII, 7).

Mathieu, xvII, 5.- Une voix se fit entendre du ciel qui disait celuici est mon fils bien-aimé, en qui j'ai mis mes complaisances, écoutez-le.

Mathieu, XIII, 17. (Homélie III, c. 52.) Beaucoup de prophètes et

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de rois ont désiré voir ce que vous voyez, et entendre ce que vous entendez.

Mathieu, XIII, 17. Luc, x, 24. — Je suis celui dont Moïse a prophétisé en disant: Dieu suscitera parmi vos frères un prophète comme moi; écoutez-le en toutes choses, et celui qui n'écoutera pas ce prophète

mourra.

Mathieu, xır, 23. - Les sadducéens ayant demandé à Jésus duquel XII, des sept maris qu'elle avait épousés elle serait l'épouse après la résurrection, il répondit: Moïse a permis le divorce à cause de la dureté de votre cœur; mais à l'origine il n'en fut pas ainsi. Celui qui créa l'homme au commencement le créa mâle et femelle.

Mathieu, v, 37. - Que votre discours soit : oui, qui; non, non; ce qu'il y a de plus que cela est mal.

Mathieu, XII, 32. - Et il dit à ceux qui disaient qu'Abraham, Isaac et Jacob étaient morts: Dieu n'est pas le Dieu des morts mais des vivants. Mathieu, VI, 8. Dieu sait que vous manquez de toutes ces choses

même avant que vous ne les demandiez.

VI, 6. exaucera..

- Priez en secret, et votre Père qui voit dans le secret, vous

VII, 9, 11. Quel est celui d'entre vous à qui le fils demandant du pain il lui présentera une pierre ? ou s'il lui demande un poisson, estce qu'il lui donnera un serpent? Si donc vous qui êtes méchants, vous savez offrir des choses bonnes à vos enfants, combien à plus forte raison le Père céleste donnera des choses bonnes à ceux qui font sa volonté.

Mathieu, v, 34. Ne jurez pas par le ciel, parce qu'il est le trône de Dieu ni par la terre, parce qu'elle est son marche-pied.

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IX, 13. Dieu veut la miséricorde et non le sacrifice, il veut qu'on le connaisse et non qu'on lui offre des holocaustes.

XIX, 17. Ne m'appelez pas bon, car il n'y en a qu'un seul qui soit bon.

Luc, vi, 36.

Soyez bons et miséricordieux comme votre Père qui est dans le ciel, qui fait lever son soleil sur les bons et sur les méchants, et fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.

Mathieu, XXIV, 28.- Si le mauvais serviteur dit dans son cœur: Mon maître tarde à venir, et qu'il commence à frapper ses co-serviteurs, mangeant et buvant avec les femmes de mauvaise vie et les ivrognes, le maitre de ce mauvais serviteur viendra à l'heure où il ne l'attend pas et au jour qu'il ignore, et il le séparera et il mettra son partage avec les infidèles et les hypocrites.

Mathieu, xxv, 26. —Parabole des talents: Serviteur méchant et pares