que nous sommes! A quelle extrémité nous voilà réduits! Et nous rendons grâces aux barbares, eux de qui nous achetons à prix d'or un reste de liberté ! Que peut-il y avoir de plus abject ou de plus misérable que nous ? Et nous croyons vivre, nous à qui la vie coûte si cher? J'ajouterai plus, nous nous couvrons de ridicule; nous appelons présent, cet or que nous payons; c'est pour nous un don que le prix d'une condition si dure et si misérable. Tous les captifs une fois rachetés jouissent de la liberté; nous nous rachetons toujours et nous ne sommes jamais libres. Les barbares en usent envers nous comme ces maîtres qui louent des esclaves inutiles à leur service, afin de profiter de leur travail. Nous aussi, nous ne sommes jamais exempts de ces redevances que nous payons, et nous ne semblons acquitter ces tributs continuels, que pour être obligés de les payer sans cesse.

FIN DU PREMIER VOLUME.

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10

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Les

Les impies sont indignes

Les justes ne sont pas à plaindre

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Opinion des anciens philosophes sur la Providence de Dieu.
Épicuriens sont les seuls qui la nient.
des prospérités de cette vie.
dans les afflictions. - Eux seuls possèdent le bonheur. — Preuves
tirées de l'exemple des premiers Romains. Autres preuves fon-
dées sur l'exemple des anciens philosophes. Faux raisonne-
mens des impies. - Les justes abattent les forces du corps pour
augmenter celles de l'ame. Leurs adversités ne sont que de fri-
voles objections contre la Providence. — Une providence humaine
prouve celle de Dieu. - Preuves de la Providence tirées de l'Écri-
ture. Création du premier homme, le déluge, divers incidens
de la vie d'Abraham, châtiment de Sodome, vocation de Moïse, sa
mission, délivrance des Israélites, punition des Egyptiens, les
Hébreux dans le désert, Dieu leur donne sa loi. Les bienfaits de
Dieu ne sont pas moins grands aujourd'hui. Pourquoi Dieu
n'extermine pas tous les pécheurs. — Exemples de sa miséricorde.
Exemple de sa sévérité, punition de Nabad et d'Abiu, punition
de Marie sœur de Moïse. Énumération de plusieurs châtimens
qui prouvent la justice comme la clémence de Dieu.

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lation générale.

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Récapitu-

LIVRE SECOND.

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page 80

Les re-

Les exemples tirés de l'Écriture établissent la Providence de Dieu.
Les témoignages sacrés attestent sa présence universelle. -
gards de Dieu sont favorables aux justes et funestes aux méchans.
- Ingratitude, injustice, impiété de ceux qui accusent la Provi-
dence. Dieu juge et protège les saints; exemple de David.
Dieu juge sans acception de personne.
David innocent est pro-

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tégé, mais David pécheur est puni. — Sa pénitence, ses infortunes.
-Dieu juge en faveur des saints, lorsqu'il les venge de leurs persé-
Passages de l'Écriture qui confirment cette vérité.

cuteurs.

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- Il

y a en Dieu un jugement présent et un jugement futur. Récapi-

tulation. Proposition du livre suivant.

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Il n'appartient pas à

Sa parole doit nous

Très peu de Chrétiens

Les violateurs des préceptes évangé

Les Apôtres n'exigent de nous que

Vie laborieuse de saint Paul.

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l'homme de sonder les mystères de Dieu.

suffire, · Définition d'une véritable foi.

méritent le titre de fidèles.

liques sont en grand nombre.

ce qu'ils ont fait eux-mêmes.

Ce que Dieu veut de nous dans la paix de l'Église. Nous ne de-

vons point choisir entre les commandemens de Dieu. -- Les lois les

moins importantes et les moins faciles sont aussi les plus négligées,

- C'est à Dieu à se plaindre des

hommes, nos plaintes à son égard sont injustes. Désordres qui

règnent dans le monde. Irrévérences dans les temples. - Au-

cune condition n'est exempte de vices.

112

170

Porter le nom de Chrétien, sans remplir les devoirs qu'il impose, c'est
le déshonorer.—Exemples de Juifs applicables aux Chrétiens.—La
foi sans les œuvres. Les tribulations sont à notre égard des preu-
ves de la bonté divine. Les esclaves infidèles sont moins coupables
envers leurs maîtres que les Chrétiens envers Dieu. --Conduite in-
juste et violente des grands et des nobles. Les riches s'imaginent
que les biens leur donnent le droit de commettre les crimes les plus

énormes.

-

Ils font peser les impôts sur les pauvres.

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nent de la vertu par leurs railleries. Si Dieu nous châtie, nos
péchés le forcent á cela.
plus coupables que les habitans de Sodome.

Les Chrétiens sont, pour ainsi dire,

Nier la Provi-

dence de Dieu, c'est nier son existence. -Preuves de la Providence

tirées de la conduite des hommes et de certains animaux.

de Dien est tout paternel. Mystère de l'Incarnation.

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L'amour
Nous ne

Les adversités des justes ne

La sainteté de la vocation

Les Chrétiens plus vicieux que
Le parjure est très-commun. - Exemple.

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Les

payons ce bienfait que d'ingratitude.
prouvent rien contre la Providence.
augmente l'énormité de la faute. -
les Païens.
Chrétiens péchent contre une loi qu'ils connaissent, les Païens contre
une loi qu'ils ignorent.-Calomnies contre la religion occasionnées
par la conduite irrégulière des Chrétiens. Gravité du scandale.
Dieu a les tièdes en horreur. - Récapitulation.

Objection des impies. La loi est utile à ceux qui la pratiquent.
Les hérétiques sont moins coupables que les orthodoxes.
possèdent pas les Ecritures dans toute leur pureté. Ils sont plus
charitables et moins égoistes que les Romains.--Exaction des officiers
civils. Elles forcent les peuples tributaires à se réfugier chez les
Barbares. Les Bagaudes. Déplorable situation des pauvres
Dureté des impôts qui les ac-

La faute d'un seul a été souvent funeste à la multitude.
nisme n'est plus ce qu'il était autrefois. Empressement pour les
spectacles; combien il est criminel. —Dans les spectacles, le specta-
teur et l'acteur péchent également.- La passion du théâtre fait que
Dieu retire de nous ses prospérités. - Les Chrétiens n'entrent pas
dans les vues de J.-C. incarné. Assister aux spectacles, c'est apos-
tasier la foi. On laisse l'Église et ses solennités pour les repré-
Si les spectacles sont moins fréquens, il ne
faut l'attribuer qu'à la misère des peuples. - Rien de ce qui est con-

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