Philosophie. De la connaissance de Dieu, Volume 2 |
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Page 12
... saint Paul : « La charité « croit tout . » Du reste , cette abondante et perpé- tuelle hospitalité ne le gêne pas . Il demeure libre 1 Nous savons bien qu'il y a deux manières de juger Platon : on peut le prendre en bonne part , on peut ...
... saint Paul : « La charité « croit tout . » Du reste , cette abondante et perpé- tuelle hospitalité ne le gêne pas . Il demeure libre 1 Nous savons bien qu'il y a deux manières de juger Platon : on peut le prendre en bonne part , on peut ...
Page 98
... saint Paul , et comme l'a pratiqué le genre genre humain . CHAPITRE VIII . DES ATTRIBUTS DE DIEU . L Nous 98 THÉODICÉE DU XVII SIÈCLE .
... saint Paul , et comme l'a pratiqué le genre genre humain . CHAPITRE VIII . DES ATTRIBUTS DE DIEU . L Nous 98 THÉODICÉE DU XVII SIÈCLE .
Page 117
... saint Paul , les per- fections invisibles de Dieu par le spectacle des créatures . Les attributs métaphysiques , c'est - à - dire abstraits , des choses physiques , sont , comme l'indique leur nom , révélés par la vue des corps sous la ...
... saint Paul , les per- fections invisibles de Dieu par le spectacle des créatures . Les attributs métaphysiques , c'est - à - dire abstraits , des choses physiques , sont , comme l'indique leur nom , révélés par la vue des corps sous la ...
Page 162
... saint Paul : « Les perfections invisibles de Dieu , sa puis- " sance éternelle et sa divinité , ont été , par la créa- « tion du monde , rendues visibles dans le spec- << tacle des œuvres de Dieu . » Donc , au fond , il n'y a qu'une ...
... saint Paul : « Les perfections invisibles de Dieu , sa puis- " sance éternelle et sa divinité , ont été , par la créa- « tion du monde , rendues visibles dans le spec- << tacle des œuvres de Dieu . » Donc , au fond , il n'y a qu'une ...
Page 164
... saint Paul , par le procédé principal de la raison , dans chaque trace de beauté , de bonté , que renferment les créatures . Nous avons dû comprendre que cet acte de l'âme humaine qui aperçoit dans la nature , dans le monde visible ou ...
... saint Paul , par le procédé principal de la raison , dans chaque trace de beauté , de bonté , que renferment les créatures . Nous avons dû comprendre que cet acte de l'âme humaine qui aperçoit dans la nature , dans le monde visible ou ...
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Common terms and phrases
absolument âme Aristote atque attributs de Dieu autem Baïus Benoît XIV Bossuet c'est-à-dire choses Christ ciel cœur connaissance connaître créature raisonnable créé degrés de l'intelligible démonstration de l'existence Descartes désir naturel Deum Deus développe distinction don surnaturel ejus elle-même enim esprit éternelle etiam Fénelon fidei fides géométrie germe hæc homini homme idées infini infinitésimal inné intel intellectuelle ipsum Jésus-Christ Joan l'âme l'essence de Dieu l'Être l'existence de Dieu l'homme l'idée l'infini l'intelligence l'intelligible divin l'unité Leibniz lumière naturelle lumière surnaturelle lumineux mathématique ment métaphysique mière monde nature nécessaire omnia parle perfection Philosophie Platon potest principe procédé quæ quam quiétisme quod raison naturelle rationis sagesse saine raison saint Anselme saint Augustin saint Paul saint Thomas d'Aquin sainte Écriture science sens divin sent serait seul soleil sophistes substance sunt Théodicée Théologie Théologiens Thomassin tion turelle Verbe veritatis vérité vision vision béatifique vobis voit vrai καὶ
Popular passages
Page 175 - Dieu se trouve contenue, par la même faculté par laquelle je me conçois moi-même, c'est-à-dire que lorsque je fais réflexion sur moi, non -seulement je connais que je suis une chose imparfaite, incomplète et dépendante d'autrui, qui tend et qui aspire sans cesse à quelque chose de meilleur et de plus grand que je ne suis...
Page 377 - Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole; et mon Père l'aimera : et nous viendrons à lui, et nous ferons en lui notre demeure.
Page 385 - En vérité, en vérité, je vous le dis : Si vous ne mangez la chair du Fils de l'homme, et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vousmêmes. 54 Celui qui mange ma chair, et qui boit mon sang, a la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour.
Page 44 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 237 - Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. » C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Page 389 - Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise et les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle. Et je te donnerai les clefs du royaume des Cieux, et tout ce que tu lieras sur la terre, sera lié dans le ciel et tout ce que tu délieras sur la terre, sera délié dans le Ciel.
Page 383 - Oui, je vous le dis, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.
Page 58 - Dieu, qui est toujours et partout invisiblement présent : l'âme l'a toujours en elle-même, car c'est par lui qu'elle subsiste. Mais pour voir, ce n'est pas assez d'avoir la lumière présente ; il faut se tourner vers elle, il lui faut ouvrir les yeux : l'âme a aussi sa manière de se tourner vers Dieu, qui est sa lumière, parce qu'il est la vérité ; et se tourner à cette lumière, c'est-à-dire à la vérité, c'est, en un mot, vouloir l'entendre.
Page 95 - Ce système parait allier Platon avec Démocrite, Aristote avec Descartes, les scolastiques avec les modernes, la théologie et la morale avec la raison. Il semble qu'il prend le meilleur de tous côtés, et que puis après il va plus loin qu'on n'est allé encore.
Page 361 - Et néanmoins il n'ya pas trois tout-puissants, mais un seul Tout-puissant. Ainsi le Père est Dieu, le Fils est Dieu, le SaintEsprit est Dieu.