Des rʾeputations littéraires. series 11893 |
Common terms and phrases
absolument admiration âme artiste assez aurait auteurs beau beauté Boileau Bossuet Carlyle chefs-d'œuvre chose chrétienne circonstances classique Clément Marot contemporains contraire Corneille critique littéraire d'être désintéressement Dieu divine doctrine doute écrit écrivains époque époques classiques esprit éternelle fond forme française général génie genre ginalité gloire Goethe goût hasard hommes humaine idées immortelle intel jamais Jean de Schelandre jugement juste l'âme l'art l'artiste l'auteur l'avenir l'écrivain l'esprit l'histoire l'homme l'humanité l'idée l'imagination l'immortalité l'individu l'œuvre littérature livre Louis XIV lui-même médiocrité ment mérite Molière monde morale mort naïve nature obscur œuvres ouvrages Pascal passé pensée personne peut-être philosophie poésie poète poétique postérité premier profondément propre qu'un Racine raison Renan reste rien Robert Buchanan roman Rutebeuf s'il Sainte-Beuve savant science scientifique semble sens sentiment serait seulement Shakespeare simple style succès talent Théodore de Banville Théophile Gautier tion tique vérité Victor Hugo voilà Voltaire vrai XIXe siècle XVIIe siècle
Popular passages
Page 73 - L'immortalité de l'âme est une chose qui nous importe si fort , qui nous touche si profondément, qu'il faut avoir perdu tout sentiment pour être dans l'indifférence de savoir ce qui en est. Toutes nos actions et nos pensées doivent prendre des routes si différentes , selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non , qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement , qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Page 98 - Nous ne nous contentons pas de la vie que nous avons en nous et en notre propre être : nous voulons vivre dans l'idée des autres d'une vie imaginaire, et nous nous efforçons pour cela de paraître.
Page 19 - Toutes les beautés intellectuelles qui s'y trouvent, tous les rapports dont il est composé, sont autant de vérités aussi utiles et peut-être plus précieuses pour l'esprit humain que celles qui peuvent faire le fond du sujet.
Page 339 - ... je n'y suis pour rien. Celles qui me plaisent, je les garde dans" ma tête et je les fredonne, à ce que du moins m'ont dit les autres. Une fois que je tiens mon air, un autre bientôt vient s'ajouter au premier, suivant les besoins de la composition totale, contre-point, jeu des divers instruments, et tous ces morceaux finissent par former le pâté.
Page 52 - Il faut éviter de l'envisager avec toutes ses circonstances si on ne veut pas croire qu'elle soit le plus grand de tous les maux. Les plus habiles et les plus braves sont ceux qui prennent de plus honnêtes prétextes pour s'empêcher de la considérer ; mais tout homme qui la sait voir telle qu'elle est trouve que c'est une chose épouvantable.
Page 172 - Ainsi, non seulement on ne trouve point mauvais qu'on lui compare aujourd'hui M. Racine, mais il se trouve même quantité de gens qui le lui préfèrent. La postérité jugera qui vaut le mieux des deux; car je suis persuadé que les écrits de l'un et de l'autre passeront aux siècles suivants. Mais...
Page 45 - Révèle un empereur. Les dieux eux-mêmes meurent. Mais les vers souverains Demeurent Plus forts que les airains.
Page 171 - Il n'est plus question, à l'heure qu'il est, de savoir si Homère, Platon, Cicéron, Virgile, sont des hommes merveilleux ; c'est une chose sans contestation, puisque vingt siècles en sont convenus ; il s'agit de savoir en quoi consiste ce merveilleux qui les a fait admirer de tant de siècles...
Page 316 - Son ouvrage est élevé et solide, bien que j'en blâme le point de départ. Il ya autre chose dans l'Art que le milieu où il s'exerce et les antécédents physiologiques de l'ouvrier. Avec ce système-là, on explique la série, le groupe, mais jamais l'individualité, le fait spécial qui fait qu'on est celuilà. Cette méthode amène forcément à ne faire aucun cas du talent. Le chef-d'œuvre n'a plus de signification que comme document historique.
Page 172 - ... ouvrage. Le gros des hommes peut bien , durant quelque temps, prendre le faux pour le vrai, et admirer de méchantes choses ; mais il n'est pas possible qu'à la longue une bonne chose ne lui plaise...