sacrosanctâ Tridentinâ Synodo declaratam tacere debemus? imò verò, quo à pluribus impugnatur, tantò magis, modestè quidem ac pacificè, sed interim magno animo asserenda est ut adversari Concilii Tridentini decretis, si non theologicâ qualificatione, veridicâ tamen assertione dicatur.

Nec fas est Episcopos, tanto accepto deposito, judicare secundùm aliorum communiorem licèt fortè sententiam; quod nihil aliud esset, quàm ut illis auctoribus per inanem probabilitatis speciem falsa securitas induceretur, et contra Domini interdictum traditiones ac mandata hominum invalescere sinerentur.

Liceat et illud reverenter addere, utcumque Alexander VII, ab inferendis neganti sententiæ censuris propter bonum pacis continendos existimavit Episcopos, certè noluisse eam opinionem à successorum quoque suorum Innocentii XI et Alexandri VIII decretis ac notis præstare salvam: in quas incidisse, dum amandi obligationem generatim solvunt, dumque in sacramentorum materiâ probabilem tantùm, non autem tutam sequuntur sententiam, suprà demonstravimus (1). Hæc igitur ex antedictis concludimus.

XLIV.

I. Constat Pœnitentiæ sacramentum lapsis æquè Summa docac Baptismum omnibus, etiam adultis nondum trinæ præceregeneratis, esse necessarium, hoc est non tan- dentis, ejustùm necessitate præcepti, verùm etiam necessi- sio, tate medii (cum voto (2).)

que conclu

II. Constat utrumque sacramentum non acceptæ gratiæ aut justitiæ signum, sed accipiendæ causam instrumentalem esse (1).

III. Neutrum eorum sacramentorum dum actu suscipitur, etiam voto sacramenti conjunctum, semper supponit jam acceptam justitiam et gratiam his contrariæ sententiæ Concilio Tridentino adversantur (2).

IV. Non minores aut inferiores dispositiones requiruntur ad justificationis gratiam in sacramento Poenitentiæ impetrandam, atque in ipso Baptismo cùm adultis traditur contraria sententia eidem Concilio et sanæ theologiæ repugnat (3).

:

V. De amore in Baptismo extat canon expressus è Concilii Arausicani cap. xxv. «Hoc etiam » salubriter profitemur, et credimus quod ipse » Deus nobis, nullis præcedentibus meritis, et >> fidem et amorem suî priùs inspirat, ut Bap>> tismi sacramenta fideliter requiramus, et post Baptismum, cum ejus adjutorio, ea quæ sibi » sunt placita implere possimus ». En ad requirendum Baptismum amor necessarius, ad minimum incipiens, ut tradit Concilium Tridentinum.

>>

VI. Supponunt ergo in utroque sacramento distincti actus præparatorii fidei, spei ac dilectionis, quâ Deum ut omnis justitiæ fontem diligere incipimus (4).

(1) Sup. n. 5,
6, 7, 8.

(a) Ibid.

(3) Sup. n. 18, 19.

(4) Sup. n. 9, 10, 11, 17.

*

VII. In utroque sacramento pariter requiritur propositum firmum ac validum implendi præcepta omnia quæcumque Christus tradidit, adeoque vel maximè primum illud de Deo toto corde ac totis viribus diligendo, hoc est, super omnia (1).

VIII. In utroque sacramento pari necessitate petenda est fides, quæ per dilectionem opera

tur (2).

IX. In utroque sacramento æquè requiritur voluntaria susceptio gratiæ et donorum, quibus homo efficitur ex injusto justus, et ex inimico amicus: æquè necessarius consensus in justitiam inhærentem, quæ est ipsa charitas : æquè voluntario motu quærenda, volenda, procuranda Dei amicitia. Contrariæ sententiæ ejusdem Concilii decretis adversantur (3).

X. Neque tamen omnis etiam incipiens Dei propter se dilectio statim justificationem inducit, sed ea tantùm contritio, quàm charitate perfectam esse contingat (4).

XI. Qui solvit obligationem Dei super omnia diligendi per speciales actus, aut ad certum numerum redigit, hæresim docet aut inducit (5).

XII. Qui negaret hoc præcepto teneri etiam peccatores, etiam pœnitentes, eamdem hæresim induceret (6).

XIII. Neque pœnitentes à conatu saltem exi

34, 41.

(5) Sup. n. 23,

(1) Sup. n. 12, 18, 19, 21, 22. — (2) Sup. n. 16. (3) Sup.
(4) Sup. n. 3, 8,
(6) Sup. n. 23, 24, 25, 33.

n. 13, 18, 19.

24, 25, 32, 33.

21,

4

mendi, cùm jubeantur et moneantur, et facere quod possint, et petere quod non possint, Deo adjuturo ut possint (1).

XIV. Qui docent pœnitentes, sufficere attritionem ex solo metu conceptam, non tantùm disponere aut parare viam ad justitiam, Concilio Tridentino addunt, eosque periculosè fallunt (2).

XV. lidem nisi pœnitentes provocent ad dilectionem præparatoriam, eamque tanquam non necessariam si negligant, in sacramentis conferendis de valore sacramenti sequuntur opinionemprobabilem, relictâ tutiore probabilem autem non ex verâ, sed ex suâ sententiâ (3).

Hæc igitur sunt capita, quæ à Tridentino Concilio accepta, ut vera, ut tutiora, ut certa, ab Episcopis doceri, ab iisdem contraria prohiberi debeant.

Hæc nos, secuti doctissimos ac maximos in Italiâ, Galliâ, aliisque provinciis Episcopos, fratribus et compresbyteris nostris Ecclesiarum rectoribus, aliisque ibidem verbum et sacramenta administrantibus, episcopalis responsi loco, in manus docenda et utenda tradimus: his ab universâ fraternitate obediri oportere admonemus; ne schismata in Ecclesiis fiant, neve falsâ securitate simplices animæ deludantur.

(1) Sup. n. 33, 34.) Sup. n. 26, 27, 28, 29, 30, 31, 35, 36, 37. (3) Sup. n. 32.

DE M.GR L'ÉVÊQUE DE MEAUX,

Pour réprimer des abus qui s'étoient introduits à l'occasion de la féte du monastère de Cerfroid.

JACQUES BENIGNE, par la permission divine, évêque de Meaux, conseiller du Roi en ses conseils, cidevant précepteur de monseigneur le Dauphin, premier aumônier de madame la Dauphine, à tous les fidèles que le Saint-Esprit a soumis à notre conduite, salut en notre Seigneur. Il nous a été représenté par les prieur et religieux de la maison et couvent de Cerfroid, chef de l'ordre de la très-sainte Trinité et Rédemption des captifs, que le jour et fête de la très-sainte Trinité il se tenoit une espèce de marché devant la porte de cette maison, où, bien loin de solenniser cette fête, on commet mille impiétés, on exerce un honteux commerce, on prend des rendezvous scandaleux, on fait des danses dangereuses; et que par de fréquentes ivrogneries il s'y excite des tumultes et des batteries qui blessent les consciences, scandalisent le peuple, et troublent le service divin : requerroient lesdits prieur et religieux qu'il nous plût confirmer l'Ordonnance que nous avions faite l'année précédente pour obvier à ces désordres, de peur qu'un si grand mal, qui n'est pas encore déraciné, ne se renouvelle, si nous ne continuons à le réprimer. Nous, à qui il est enjoint d'en haut de nous