Archives d'histoire doctrinale et littéraire du moyen âge, Volume 1

Front Cover
Etienne Gilson, Gabriel Théry
J. Vrin., 1926
 

Other editions - View all

Common terms and phrases

Popular passages

Page 191 - Omnis qui natus est ex DEO peccatum non facit, quoniam semen ipsius in eo manet ; et non potest peccare, quoniam ex DEO natus est.
Page 112 - Et ideo, remotis omnibus praedictis erroribus, dico cum Avicenna, De anima, cap. vil, part. 5, intellectum possibilem incipere quidem esse in corpore, sed cum corpore non deficere, et in diversis diversum esse, et multiplicari secundum divisionem materiae in diversis individuis, sicut alias formas substantiales ; et superaddo etiam intellectum agentem esse in diversis diversum : non enim videtur probabile quod in anima rationali non sit principium aliquod quo naturalem operationem explere possit...
Page 33 - Praeterea, si aliquod corpus est agens, aut agit ad formam substantialem aut ad formam accidentalem. Sed non ad formam substantialem, quia non invenitur in corporibus principium actionis nisi aliqua qualitas activa, quae est accidens; accidens autem non potest esse causa formae substantialis, cum causa sit potior quam effectus. Similiter etiam neque ad formam accidentalem, quia accidens non se extendit ultra suum subjectum, ut Augustinus dicit.5 Ergo nullum corpus est activum.
Page 99 - Beati Francisci, sanctae scilicet memoriae fratris Alexandri, ac fratris Bonaventurae et consimilium, qui in suis tractatibus ab omni calumnia alienis sanctis et philosophis innituntur; vel illa novella quasi tota contraria, quae quicquid docet Augustinus de regulis aetemis et luce incommutabili, de potentiis animae, de rationibus seminalibus inditis materiae et consimilibus innumeris, destruat pro viribus et enervat pugnas verborum inferens toti mundo?
Page 96 - Similiter intelligentie recipientes irradiationem a lumine primo in ipso lumine primo vident omnes res scibiles universales et singulares; et etiam in reflexione ipsius intelligentie supra se cognoscit ipsas res que sunt post ipsam per hoc quod ipsa est causa earum.
Page 166 - Ed. crìt., p. 166 (Daniels, op. cit., p. 25, 16 sgg.): « bonus homo in quantum bonus habet proprietatem divinam, non solum in hoc quod amat et operatur quidquid amat et operatur propter deum, quem amat et propter quem operatur; sed etiam amat et operatur propter se ipsum qui amat; quia illud quod ipse amat est deus pater ingenitus, ille autem qui amat est filius dei genitus. Modo pater est in filio et filius in patre. Pater et filius unum sunt ». 4 Ivi, p.
Page 186 - Ed. crit., p. 206; e cfr; p. 186: « errare enim possum, hereticus esse non possum, nam primum ad intellectum pertinet, secundum ad voluntatem »; e p.
Page 41 - Sed causa dandi formam intelligibilem non est nisi intelligentia in effectu, pênes quam sunt principia formarum intelligibilium abstractarum. Cujus comparatio ad animas nostras est sicut comparatio solis ad visus nostros ; quia sicut sol videtur per se in effectu, et videtur luce ipsius in effectu, quod non videbatur in effectu, sic est dispositio hujus intelligentiae quantum ad nostras animas.
Page 10 - Moyses dicit, secundum quod nulla difl'erentia est, quod ignis calefaciat et infrigidet, nisi quia Deus ita vult. Vgl. More I Cap. 73 (Guide I S. 388 VI) III Cap. 25 (Guide III S. 198—199). 3) More II Cap. 14 (Guide II S. 118): „Dies sind die Hauptmethoden, deren Aristoteles...
Page 81 - ... partes, agens scilicet et possibilis ; et intellectus possibilis vocatur qui est in potentia ad scientiam, et non habet...

Bibliographic information