CAPUT I. VERBI DIVINITAS. In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum. Hoc erat in principio apud Deum, omnia per ipsum facta funt. Joan. I. 1. Suapte se manifestat fublime illud, atque Carur CAPUT rantur verba distantia infinita et diversitas, quæ est inter I. Moysis verba Gen. I. 1: In principio creavit Deus cælum, et terram, et hæc S. Joan- Compa nis: In principio erat Verbum, quibus æternitatem, atque adeo divinitatem Verbi uno Moysis verbo declarat. is Hoc est, ut rem nobis Gen. Is ob oculos ponit S. Ambrosius a): Cœlum nondum erat, quando in principio erat Verbum. Nam etsi cœlum habet princi a) Ĺ. De Incarnat. Dom. Sacramento C. III. n. 16. T. II. p. 707. CAPUT pium, Deus non habet. Denique in prinI. cipio creavit Deus cœlum, et terram. Aliud ὁ λόγος verbum divinum دو est, fecit: Aliud est, erat. Quod fit, inci- Multo amplior est græcæ vocis, qua usus est S. Evangelista, notio, λóyos, qua Filius Dei etiam antiquissimi fophi in divinis funt usi: per quem omnia fac ta funt. a) L. 1. de file c. 5. b) L. 11. de Trinit. n. 13. P. 795. I. ,,Melius, inquit Lactantius a), Græci óyov CAPUT dicunt, quam nos verbum, five fermonem: λóyos enim et fermonem fignificat, et rationem, quia ille est et vox, et fapientia Dei. Hunc fermonem divinum nec Philosophi ignorarunt etc." Platonicos indigitat, quos hodieque funt, qui infuscasse theologiam christianam antiquissimis Ecclesiæ temporibus demonstrandum fibi fumpserunt. Hos inter Laur. Moshemium, de turbata per Pla tonicos Ecclesia disserentem perstringit monachus ex Congr. S. Mauri P. II. præfat. in Opera S. Justini M. cui ostendit perperam affingi Platonicam notionem 78 λoys. Quod etiam de Athenagora valet, qui Justinum fequitur in hac re in fua apologia ex S. Joanne uti etiam Clemens Alex. et Origenes, et ex latinis apologistis primus Tertullianus funt usi hac voce, quam aliis visus est S. Joannes Gnosticis ex disciplina Simonis magi (qui se magnam Dei virtutem ἐνεργειαν dicebat, λόγον ἀνυπόςατον) extricavisse, ut ex S. Irenæo b) iam notavimus innuitque S. Hilarius c), Res, inquit, existit in verbo, verbi res enuntiatur in nomine. Verbi enim appellatio in Dei a) Instit. div. lib. IV. cap. 9. b) Lib. III. contra hæreses cap. 11. p. 188. ut fupra in divina Evangelii Christi Verbi incarnati Oeconomia n. II. retulimus. c) L. c. L. VII. n. 11. p. 921, CAPUT Filio de Sacramento nativitatis est, ficut I. ૬ fapientiæ, et virtutis est nomen. S. Ire- Quandoque, ob vim nominis, græco vocabulo ayos primi SS. Patres etiam latini usi fuere; putat tamen S. Thomas c) in hunc locum, quo per ipsum facta esse omnia dicuntur, melius dici verbum,,,quod importat, ut ait, respectum ad exteriora quam ratio, quæ tantum conceptum mentis insinuat;" fed utrumque fignificat d λόγος. λoyos. Nec videtur Jo. Lightfoto in horis Thalmudicis in h. 1. curiosius inquirendum, unde Evangelista petierit hunc titulum, quo unigenitus Dei Filius Verbum appellatur, cum toties repetatur in historia creationis et dixit Deus. Rem ad a) 1. c. b) p. 209. c) T. III. opp. p. 397. captum, conceptumque humanum paucis CAPUT explicat S. Theophilus Antioch. Episc. Sæc. I. II. ad Autolicum a) quoad generationem Verbi æternam, et rerum per Verbum creationem. In principio erat Verbum. Quibus verbis, inquit, ostendit initio folum fuisse. Deum, et in eo Verbum, tum addit: Et Deus erat Verbum, omnia per ipsum facta funt, et fine ipso factum est nihil, Verbum igitur دو cum Deus fit, et ex Deo genitum, illud Pater universorum, cum ita visum fuerit, mittit in aliquem locum, quo cum venerit, auditur, et videtur missum ab eo, et in loco invenitur. “ Et S. Irenæus b): „, Si autem credat quis unum Deum, et qui verbo omnia fecit, quemadmodum et Moyses ait: Dixit Deus, fiat lux, et facta est lux, in Evangelio legimus: omnia per ipsum facta Sunt et apostolus Paulus fimiliter: Unus Dominus, una fides etc. Post deinde et omnis fermo ei constabit, si et fcripturas diligenter legerit apud eos, qui in Ecclesia funt presbyteri, apud quos est apostolica doctrina, quemadmodum demonstravimus," Hanc apostolicæ doctrinæ firmitatem in Ecclesia (,, cui, ut L. I. c. 4. n. 1. loquitur, apostoli, quasi in depositorium dives, plenissime in eam contulerint omnia, quæ funt veritatis; ut omnis, quicunque velit, fumat ex ea potum vitæ ") constanter con دو a) L. II. n. 22. p. 365. b) L. IV. contra hæres. c. 32. |