didisti, quoniam perficientur ea quae dicta funt tibi a Domino. " Quasi carpens Zachariam virum incredulum voci angeli, ei in templo hæc prænuntiantis, et idcirco muti usque in diem, quo hæc facta funt, quando nimirum,, apertum est illico os eius, et lingua eius, et loquebatur benedicens Deum. Et factus est timor fuper omnes vicinos eorum: et fuper omnia montana Judææ divulga"bantur omnia verba hæc a). “ Eccui vero non ftuporem iniiciat rerum mirandarum una quasi feries, congeriesque, divina Evangelii Christi Verbi incarnati, iam antequam nasceretur, œconomia ?

CHRISTUS NATU S.

Factum est autem in diebus illis, exiit edic

સ્પંદ

tum a Cæsare Augusto, ut describeretur universus orbis b). Non poterat Evangelista expressius determinare tempus adventus Messiæ iuxta prophetiam patriarchæ Jacob c): Non auferetur fceptrum de Juda, et dux de femore eius, donec veniat qui mittendus est, et ipse erit exspectatio gentium. " Non femel equidem Israelitæ in fervi tutem redacti fuerant, disperse etiam manserant captivæ deductæ reliquæ tribus præter tribum Juda, quæ in Judæa fuperstes post captivitatem Babylonicam etiam nonnunquam fuerat fervitute. pressa, fed necdum venerat, qui foret exspectatio gentium Messias Christus Jesus: quo brevi nasci. a) Luc. I. 64. 1) Luc. 11. 1. c) Gen. XLIX. 10.

CC

turo descriptio prima facta a praside Syria Cyrino, cui ditioni atque adeo descriptioni et Judæa suberat in provinciam redacta. Et ibant omnes, ut profiterentur finguli in fuam civitatem. Ascendit autem et Joseph a Galilæa de civitate Nazareth in Judæam in civitatem David, quæ vocatur Bethlehem; eoquod esset de domo et fami lia David, ut profiteretur cum Maria desponsata fibi uxore prægnante. En luculentum testimonium atque publicum de Christo Jesu nascituro ex ftirpe illa, domo et familia, ex qua iuxta prophetarum vaticinia erat oriturus Messias, in Bethlehem Juda civitate David. Factum est autem, cum essent ibi, impleti funt dies, ut pareret. Et peperit filium fuum primogenitum a)," ut nimirum ille esse commonstraretur, quem virgo conceptum de Spiritu S. genuisset, non quod deinceps alium genuerit; et pannis eum involvit, et reclinavit eum in præsepio, quia non erat ei locus in diversorio. Hiccine est magnus ille virgini matri ab angelo annuntiatus, qui filius Altissimi vocabitur? cui daturus est Dominus Deus fedem David patris eius? et regnabit in domo Jacob in æternum, et regni eius non erit finis b)?

دو

Eis paradoxa hæc funt, qui cum Judæis exspec tantibus liberationem ab imperio Romanorum restituendum regnum Israel terrenum fibi fomniant; dum Christo nato pannis involuto, et reclia) Luc. 11. 6, b) Ib. I. 32.

nato in præsepio, non est locus in diversorio, in hoc mundo: regnaturo autem in domo Jacob in æternum, cuiusve regni non erit finis, non potest esse regnum de hoc mundo finem habituro. Quod igitur Christus palam coram Pilato edixit a), regnum fuum non esse de hoc mundo, hic elinguis adhuc in stabulo velut extra commercium humanum positus, iacens in præsepio profitetur. Quodque in horto dicit Christus de legionibus angelorum b), et iterum Pilato de iisdem ministris pro se certaturis, si regnum fuum esset de hoc mundo; id exhibetur nato Domino ad demonstrandum eum regem cœlorum. En economiam divinam Evangelii Christi pastoribus dènunciati ! Adsunt nuncii e cœlo (cuius regni cœlestis nimirum non erit finis) ad pastores in regione eadem vigilantes: adest fplendor, cui nil in terris par esse potest: Et ecce! angelus Domini ftetit iuxta illos, et claritas Dei circumfulsit illos c), evangelizatque eis angelus gaudium magnum, quod erit omni populo non tantum Judaico, fed omnibus gentibus, quibus aliquando idem erit evangelizandum gaudium magnum, quod hic pastoribus annunciatur, quia natus est vobis hodie Salvator, qui est Christus Dominus in civitate David. Et hoc vobis fignum: invenietis infantem pannis involutum, et positum in præsepio." Paucioribus quidem, fed fignificantioribus verbis quam nasciturus Zachariæ facerdoti, ac ipsi virgini Mariæ, denunciatur pastoribus iam natus Salvator, qui est Christus Dominus.

دو

R) Jo. XIX. 36. b) Matth. XXVI. 53. c) Luc. 11. 9.

Atque etiam, fubito facta est cum angejo mule tudo militiæ cœlestis laudantium. Deun, el dicem tium: Gloria in Aitissimis Deo, et terr. hominibus bonæ voluntatis : qui, nimirun cator, mediator inter Deum et nommer ma in Bethlehem Juda civatat Lam

Ex Bethlehem etiam crer in monte Sion, regiamos David. Sic post resurrecte expleto redemtionis osman a apostolos fuos amesem: Jela. w.. data est mini cm par ergo docete omnes gente Cas gelizavit, gandum mirus quia nauses vo: quod idem es a binar est Christo Jeg omi ut falvaret populum Le

terra; ascendenique ante nostrum, Dem Rem

nato in præsepio, non est locus in diversorio, in hoc mundo: regnaturo autem in domo Jacob in æternum, cuiusve regni non erit finis, non potest esse regnum de hoc mundo finem habituro. Quod igitur Christus palam coram Pilato edixit a), regnum fuum non esse de hoc mundo, hic elinguis adhuc in stabulo velut extra commercium humanum positus, iacens in præsepio profitetur. Quodque in horto dicit Christus de legionibus angelorum b), et iterum Pilato de iisdem ministris pro se certaturis, si regnum fuum esset de hoc mundo; id exhibetur nato Domino ad demonstrandum eum regem cœlorum. En economiam divinam Evangelii Christi pastoribus dènunciati ! Adsunt nuncii e cœlo (cuius regni cœlestis nimirum non erit finis) ad pastores in regione eadem vigilantes: adest fplendor, cui ni in terris par esse potest: Et ecce! angelus Domini ftetit iuxta illos, et claritas Dei circumfulsit illos c), evangelizatque eis angelus gaudium magnum, quod erit omni populo non tantum Judaico, fed omnibus gentibus, quibus aliquando idem erit evangelizandum gaudium magnum, quod hic pastoribus annunciatur, „,quia natus est vobis hodie Salvator, qui est Christus Dominus in civitate David. Et hoc vobis fignum: invenietis infantem pannis involutum, et positum in præsepio." Paucioribus quidem, fed fignificantioribus verbis quam nasciturus Zachariæ facerdoti, ac ipsi virgini Mariæ, denunciatur pastoribus iam natus Salvator, qui est Christus Dominus. a) Jo. XIX. 36. b) Matth. XXVI. 53. c) Luc. 11. 9.