Page images
PDF
EPUB

V.

Spiritu fancto conceptum enixura esset Fi- CAPUT lium Altissimi, fore, qui regnaturus esset in æternum ἐις τες αιώνας. Quod vero quale fit futurum æviternum tempus, ne ambiguum esse posset additur, regni eius Basiλéias duт8, quem esset paritura, non fore finem. Hæc vero fupra captum, et

ultra exspectationem erant carnaliter fapientium Judæorum, fibique persuadentium regnum terrenum εις τες αιώνας per fæcula perennaturum in domo Jacob, ac folio David.

Missus quidem, et destinatus fuerat Christus ad quærendas et falvandas oves Israelis, ex quo etiam quicunque eum receperunt, in in regnum fuum adscripsit, atque ex illo populo apostolos felegit, qui Evangelium deferrent ad gentes, quas omnes in femine Abraham benedicendas promiserat Deus a), universas cognationes terræ ; prout fingulariter iterum ea promissio facta est patriarchæ Jacob, postquam in fomnis vidit fcalam ftantem fuper terram, et cacumen illius tangens cœlum, angelos quoque Dei ascendentes et descendentes per eam, et Dominum innixum fcale dicentem fibi b): Ego fum Dominus Deus Abraham patris tui, et Deus Isaac: Terram, in qua dormis, tibi dabo, et femini tuo.

a) Gen. XII. 3. XXII, 18.

Eritque femen tuum

b) Ib. XXVIII 12,

CAPUT quasi pulvis térra: dilataberis ad Occidentem, et vi.

Orientem, et Septentrionem, et Meridiem: et benedicentur in te, et in femine tuo cuncta tribus terra. Ubi iam iterato terra Chanaan populo regnoque Israelitico promittitur, quæ erat figura regni Christi, uti etiam folium David terrenum, qui in Psalmis longe fublimius, augustiusque regnum Christi deprædicat æternum.

B. Mariæ

[blocks in formation]

Dixit autem Maria ad angelum: Quo-
modo fiet istud, quoniam virum non
cognosco ?
Luc. I. 34.

Exemplo hic fuo beatissima Virgo de

et Zacha- monstrat, quousque in divinis mysteriis riæ dispar fidei ratio, ratio ratio, quæ fidei nequaquam adversatur, quæri, ac locum habere possit, theologiæ fanæ fobriorumque theologorum magistra. Ab angelo edocta, quomodo integra virgo, virtute Altissimi mater esset futura per Spiritum fanctum, iam non ultra quærit: Unde hoc fciam? Sicut Zacharias incredulus, postquam iam ab angelo didicerat a), filium fibi Elisabeth uxorem parituram, eumque magnum futurum coram Domino, qui a) Luc. 1. 13.

VI.

Spiritu fancto repletus ex utero matris fuæ, CAPUT multos filiorum Israel converteret ad Dominum Deum ipsorum, Messiam nimirum, ut contextus verborum prodit nexusque fermonis cum mox fequentibus verbis a): Et ipse præcedet ante illum (quem modo nominaverat: Dominum Deum ipsorum, nempè filiorum Israel) in Spiritu et virtute Elia, ut convertat corda patrum in filios etc. Zacharias facerdos in lege et prophetis eruditus ignorare non poterat, hanc esse prophetiam postremam ultimi prophetarum Malachia qui fuum et totius veteris testamenti vaticinium his claudit verbis cap. ultimo versibus duobus postremis: Ecce ego mittam vobis Eliam prophetam, antequam veniat dies Domini magnus et horribilis. Et convertet cor patrum ad filios, et cor filiorum ad patres eorum: ne forte veniam, et percutiam terram anathemate. Quæ ex hac prophetia ad filium Zachariæ nasciturum pertinebant, edixerat ei angelus. Insuper diligens et iam longavus fcripturarum lector prophetarumque fcrutator feptuaginta hebdomadas iuxta Danielis prophetiam tunc temporis complendas esse, nosse debuerat. Id quod Zachariæ in memoriam revocans angelus, dixit ei b): Ego fum Gabriel, qui adsto ante Deum: et missus fum loqui ad te, et hæc tibi evangelizaré: a) Luc. 1. 17. b) Ib. 19.

[blocks in formation]

CAPUT IS ipse angelus, qui Danieli tempus Messia VI. post feptuaginta hebdomadas prædixerat,

nunc quoque Mariæ virgini denuntiat: Ecce concipies, et paries filium etc. quæ etiam Dei genitrix ab Elisabeth uxore Zachariæ, qui in pœnam incredulitatis mutus factus fuit, beata, prædicatur a), que credidisti, quoniam perficientur ea, que dicta funt tibi a Domino, per angelum nimirum, a quo mysterium requisierat. Ignara Ignara Elisabeth, quæ marito acciderant in templo, quippe qui domum mutus redierat ob incredulitatem, dum prophetico instinctu beatam deprædicat Mariam, quæ credidit; ignara inquam marito veluti exprobrat cum Gabriele angelo pro eo, quod non credidisset verbis angeli, qui tam aperte instantem iamiam Messiæ adventum (tam præcise indicato, quod tunc aderat, tempore eius adventus) Danieli prophetæ denunciaverat. Mox vero Zacharias reddita lingua reminiscens prophetiarum de redemtione plebis fuæ per Messiam iam conceptum a virgine, et ipse prophetans b): Benedictus, canit, Dominus Deus Israel, quia visitavit, et fecit redemtionem plebis fue: Et erexit cornu falutis nobis, in domo David pueri fui. Sicut locutus est per os fanctorum, qui a fæculo funt, prophetarum eius. Maria vero mox ut percipit ab angelo, quomodo iuxta prophetiam

a) Luc. I. 45. b) Ib. 68.

VI.

Isaiæ VII. 14. virgo conceptura esset et CAPUT paritura, mox Ecce, inquit, ancilla Domini, fiat mihi fecundum verbum tuum, dum prius de pudore ac integritate fua follicita quæsiisset: Quomodo fiet istud, quoniam virum non cognosco? Quæ in verba, „Videtur hic, commentatur S. Ambrosius a), non credidisse Maria, nisi diligenter advertas; neque enim fas est, ut electa ad generandum unigenitum Dei Filium fuisse videatur incredula. Quo autem modo fieri posset (licet falva prærogativa fit matris, cui profecto amplius fuit deferendum: fed ut prærogativa maior, maior etiam fides ei debuit reservari) quo ergo modo fieri posset, ut Zacharias, qui non crediderat, filentio condemnaretur: Maria autem si non credidisset, Spiritus fancti infusione exaltaretur? Sed neque non credere Maria, neque tam temere debuit usurpare: non credere angelo, usurpare divina. Neque enim facile erat fcire mysterium absconditum a fæculis in Deo, quod nec fuperiores potestates fcire potuerunt. Mysterium hoc absconditum est Mariæ virginitas, quæ et partus ipsius, fimiliter et mors ipsius S. Ignatio M. dicuntur b) tria mysteria clamoris, quæ in filentio Dei patrata funt. “ Hinc, ut Theophy

כל

a) L. II. in Lucam. n. 14. T. İ. p. 1286.

[ocr errors]

b) Ep. ad Eph. n. 19.

« PreviousContinue »