CAPUT omni ex parte mentita est iniquitas fibi: XXIIL dum et custodes vigiles se dormisse men

tiuntur: et clausis oculis dormientes testimonium dant, vidisse se discipulos nocte venientes et cadaver furantes: et principes facerdotum cum fenioribus præsidi fuadent, fecurosque faciunt custodes in collum fuum mentientes.

Habemus hic quod in parabola de Lazaro a) Abraham diviti epuloni iam in inferno fepulto respondit, cum is rogaret, ut aliquem ex mortuis mitteret in domum patris fui, ut testetur quinque fratribus fuis, ne et ipsi venirent in hunc locum tormentorum, pœnitentiam acturi, si quis ex mortuis ierit ad eos. Ait autem illi: Si Moysen et prophetas non audiunt; neque si quis ex mortuis resurrexerit, credent. S. Joannes b) vero cum memorasset testimonium perhibuisse turbam, quæ erat cum eo, quando Lazarum vocavit de monumento, et fuscitavit eum a mortuis, addit, propterea et obviam venisse in folemni ingressu in Jerusalem: quia audierunt eum fecisse hoc fignum, post innumera alia nihilominus increduli: quare fubdit c): Cum autem tanta figna fecisset coram eis, non credebant in eum: ut fermo Isaia propheta impleretur, quem dixit: Domine, quis credidit auditui nostro?

a) Luc. XVI. 27, etc. b) Jo. XII, 17. 6) Ib. 37. etc.

C

et brachium Domini cui revelatum est? Prop- CAPUT
terea non poterant credere, quia iterum dixit XXIV.
Isaias: Excæcavit oculos eorum, et induravit
cor eorum: ut non videant oculis, et non intelli-
gant corde, et convertantur, et fanem eos. Нас
dixit Isaias, quando vidit gloriam eius, et locu-
tus est de eo. Isaiæ VI. nimirum, ubi ad
finem dispersio gentis prædicitur, post ever-
sionem fcilicet urbis et templi, utpote, qui
in crucifixo Christo templum Dei folverint.

CAPUT XXIV.

BAPTISMUS NOVI TESTAMENTI.

$ Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu fancto, non potest introire in regnum Dei, Quod natum est ex carne, caro est: et quod natum est ex fpiritu, fpiritus est. Jo. III. 5. 6.

Venit Nicodemus princeps Judæorum, Regnum

et magister in Israel ad Christum nocte, Messiz.
eumque fatis officiose compellasse fibi visus
est: Rabbi, inquit, fcimus, quia a Deo ve-
nisti magister: nemo enim potest hæc figna facere,
que tu facis, nisi fuerit Deus cum eo: Jam

CAPUT Christus his ab eo dictis, interrumpit ferXXIV. monem, et velut ex abrupto, Amen, amen

دو

'dico tibi, ait, nisi quis renatus fuerit denuo,
non potest videre regnum Dei.
Hoc
funt verba S. Jo. Chrysostomi a), si Judæi
audissent, deridentes discessuri erant. Hic
autem discendi ftudium præsetulit. Ideo
enim obscure fæpe loquitur Christus, ut
auditores et ad interrogandum promtiores,
et ad operandum expeditiores reddat. "
Quærit Nicodemus: Quomodo potest home
nasci, cum fit fenex ? Judæus erat Ni-
codemus ex femine Abrahæ, cui et femini
eius tantæ promissiones factæ fuerunt, ipse-
que Messias inde certo oriturus. fperaba
tur; nec Nicodemus alienus erat mente,
ut Jesum hunc esse, tunc maxime deside-
ratum fperatumque, fibi persuaderet, cum-
que iam a tribu Juda regnum esset trans-
latum, fibi in animum induceret, eum re-
stituturum regnum Israel.
At terrena ad-

Christo cogitat Equidem fcimus,

huc et nimis humana de
Rabbi eum compellans.
inquit, quia a Deo venisti; Deum vero Je-
sum non agnoscit, nec aliquid in condi-
tione eius humili perspicit, quo eum ido.
neum credere posset, qui regnum Israel,
quale fibi Judæi de fuo Messia animo con-
ceperant, posset instaurare.

a) Hom. XXIV. in Joan. T. VIII. p. 140.

ratio ex

aqua et

Spiritu

fancto,

Dumque Nicodemus a Christo audit, CAPUT neminem posse videre regnum Dei, nisi XXIV. quis renatus fuerit denuo, in carnali generatione hæret, nec quomodo homo, cum fue- Regenerit fenex, possit nasci, capit. Nunquid, ait, potest in ventrem matris fue iterato redire, et renasci? Propius vero iam ad rem respondit Jesus; Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit ex aqua et Spiritu fancto, non potest introire in regnum Dei. Notus haud dubię Nicodemo erat Baptismus Joannis per aquam ; erant porro et Judæis lotiones variæ et baptismata, quorum discrimen ut ostenderet Christus, dicit renascendum ei esse ex aqua et Spiritu fancto, qui vellet introire in regnum Dei. Theocratiam vero Judæi in mente habebant terrenam, quam felicissimam fibi pollicebantur a Messia restau randam, ita ut fubactis gentibus, ac regnis, rerum per orbem potiretur Judaica natio, femen Abrahæ, tribus Judą, regia Davidis ftirps. Subdit vero Christus: Quod natum est ex carne, caro est et quod natum est ex Spiritu, Spiritus est, ut, quid fibi vellet renasci ex fpiritu, insinuaret. „Ipsum, funt verba S. Jo. Chrysostomi a), abducit rebus omnibus fub fensum cadentibus, neque finit corporeis oculis mysteria fcrutari. Non de carne, inquit, disserimus, fed de Spiritu, ô Nicodeme." Pergit Christus: Non mirę

་

a) Hom. XXVI. in Joan, T. VIII. p. 149.

De renta

There Fante, et ma pervadente st un para.ɔ, cuius fonum nimus arque am ems notum et datum fentimus, fed u vanit, et qua vadat, descimus. Na fin.us esse potest comparatione ac

comparabili ad designandas invisibles ope rationes Spiritus S. Tà Treluatos, quɛ ɔ fimui ventum et spiritum fignificat. A II. 1. habetur Vox TC, ubi adventame Spiritu S. factus esse legitur repente de 20 fimus, tanquam advenientis piritus vehementi, et replevit totam icmum, ubi erant èzeniu : ut almirum ventus omnia penetrat, et pervadit: vehementia autem fpiritus efficacian operantis Spiritus S. declarat ac virtutem.

Iterum hæcret aqua Nicodemo, queritque: quomodo possunt nec fieri? Respondit Jesus, et dixit ei: Tu es magister in Israel, et hac ignoras? Oportebat magistros in Israel præ ceteris esse dociles, atque ad recipiendum Christum, veritatemque evangelicam comparatos: fed fpiritus ubi vuit fpirat, nec a fapientibus carnaliter percipitur; fpiritualibus promissis autem animum noluerunt intendere Scribe imprimis et Pharisæi, magistri in Israel, Evangelium Christi, et Apo