Histoire universelle de l'Église catholique, Volume 6Gaume frères, 1843 |
Contents
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Common terms and phrases
adorer Alexandre Andronic Antioche ariens Arius assemblées Athan avaient ayant Basile c'était catholique Cécilien Césarée choses chrétiens Christ communion concile de Nicée concile de Rimini condamné confession Constance Constantin corps d'Alexandrie d'Antioche d'Arius demanda demeura démons devant diacres dieux Dioclétien disant divinité donatistes Ecritures écrivit églises empereurs envoya Eusèbe Eusèbe de Césarée Eusèbe de Nicomédie eusébiens évêques exil faisait femme Fils de Dieu firent frère Galérius Gaules gouverneur Grégoire homme idoles impie Jésus-Christ jour juge Juifs Jules Julien l'Eglise l'empereur l'évêque laisser lettres Licinius long-temps lui-même Magnence mains martyrs Maxime Maximin Mélèce mort mourir n'était Nicomédie nommé non-seulement ordonné païens Palestine pape paroles passer Père persécution Perses personne peuple philosophes préfet prêtres prier prières prison Probus province religion répondit Romains Rome s'était s'il sacrifices sacrifie saint Athanase saint Eustathe Sapor Seigneur seul Sirmium soldats sorte souffrir supplice Taraque temple tourments trouver Valens venir vierges vint voulait
Popular passages
Page 120 - Un prodige nouveau apparaît dans le ciel : Une femme revêtue du soleil, ayant la lune sous ses pieds et sur la tête une couronne de douze étoiles, et elle criait dans les douleurs de l'enfantement.
Page 98 - Tous les citoyens de l'empire sont obligés de s'inscrire dans le livre du cens, devenu un livre de proscription. De crainte qu'on ne dérobe quelque partie de sa fortune à l'avidité de l'empereur, on force, par la violence des supplices, les enfants à déposer contre leurs pères, les esclaves contre leurs maîtres, les femmes contre leurs maris. Souvent les bourreaux contraignent des malheureux à s'accuser eux-mêmes et à s'attribuer des richesses qu'ils n'ont pas.
Page 209 - Fils unique de Dieu, engendré du Père, c'est-à-dire de la substance du Père. Dieu de Dieu, lumière de lumière, vrai Dieu de vrai Dieu; engendré et non fait, consubstantiel au Père ; par qui toutes choses ont été faites au ciel et en la terre.
Page 98 - Point d'excuse pour la vieillesse ou la maladie; on apportait les malades, les infirmes. On estimait l'âge de chacun, on ajoutait des années aux enfants, on en ôtait aux vieillards; tout était plein de deuil et de consternation. Encore ne s'en rapportait-on pas à ces premiers agents; on en envoyait toujours d'autres pour trouver davantage, et les charges doublaient toujours, ceux-ci ne trouvant rien, mais ajoutant au hasard, pour ne pas paraître inutiles. Cependant les animaux...
Page 71 - ... exempt de péché pour tous les pécheurs. Je vous offre mon sacrifice, à vous, mon Dieu, qui régnez avec le Père et le Saint-Esprit, dans les siècles des siècles.
Page 210 - Les trois qui cédèrent furent Eusèbe de Nicomédie, Théognis et Maris. Eusèbe se donna bien du mouvement pour engager l'empereur à le soutenir, lui faisant parler sous main par différentes personnes, pour se garantir d'être déposé. Mais enfin il céda aux persuasions de Constantia, sœur de l'empereur; et ne pouvant éviter de souscrire, il distingua la profession de foi de l'anathème qui était à la fin, et souscrivit à la foi...
Page 248 - ... donnaient les germes de prédication qu'il avait semés en Ethiopie, alla à Alexandrie trouver saint Athanase et le supplia d'y envoyer un évêque. Le saint patriarche lui répondit...
Page 209 - II ya eu un temps où il n'était pas ; et il n'était pas avant d'être engendré ; et il a été tiré du néant : ou qui prétendent que le Fils de Dieu est d'une autre hypostase, ou d'une autre substance, ou muable, ou altérable ; la sainte Église catholique et apostolique leur dit anathème.
Page 217 - De plus , l'an 484 , un concile romain , présidé par le pape Félix III, écrit au clergé d'Orient que les trois cent dix-huit saints Pères de Nicée , suivant cette parole du Seigneur : Tu es Pierre , et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise...
Page 481 - Ils se redirent souvent la même chose de part « et d'autre : car Victorin craignait de choquer des « amis puissants qu'il avait parmi les idolâtres. Enfin, « s'étant fortifié par la lecture, il eut peur que Jésus...