Histoire de la réforme et des réformateurs de Genève: suivie de la lettre du Cardinal Sadolet aux Génevois pour les ramener a la religion catholique et de la réponse de CalvinAmyot, 1861 - 661 pages |
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avaient ayant Bâle banni Bernois Berthelier Bolsec Bonnivard bourgeois Calvin Cantons cause ceste chanoines château de Chillon choses Chrestien chrétienne Christ cité par Audin citoyens cœur comte de Génevois comte de Savoie condamné confession conseil des Deux-Cents conseil général demande députés Deux-Cents devant diète dispute dispute de Lausanne dit-il doctrine dogmes duc de Savoie églises Eidgnots ennemis envoya épiscopal esprit esté estoit estre États de Savoie évêque Farel François Ier Fribourg Froment Furbity Genève Génevois Guillaume Farel HIST hommes Jean de Savoie Jésus-Christ juge justice l'alliance l'Église catholique l'Évangile l'évêque lettres liberté magistrats Magnin maison de Savoie ment mesme ministres mort nobis pape parole de Dieu pasteurs péchés Pécolat peuple Pierre Viret prêcher prédicants prédicateur prélat prêtres prince prison quæ raison réformateur religion s'était s'il Sadolet saint salut seigneurs de Berne seigneurs de Fribourg sermons Servet seulement Spon syndics tion toutesfois vidomne Viret voulait
Popular passages
Page 391 - avec vous. Je vous envoie comme mon père m'a « envoyé. » « Après ces paroles, il souffla sur eux et leur « dit : « Recevez le Saint-Esprit. » « Les péchés seront remis à ceux à qui vous « les remettrez, et ils seront retenus à ceux à qui
Page 370 - Et moi, je leur ai donné la gloire que tu m'as donnée, afin qu'ils soient un comme nous sommes un — moi en eux, et toi en moi...
Page 411 - Seigneur, étaient tellement égarés, que non seulement ils ne pouvaient entendre ce qu'on leur commandait, mais aussi il semblait qu'ils eussent mis en oubli et leur capitaine et la bataille et le serment qu'ils y avaient fait.
Page 634 - En effet, nous n'obtenons que par JésusChrist et en son nom ce que nous obtenons par l'entremise des Saints, puisque les Saints eux-mêmes ne prient que par Jésus-Christ et ne sont exaucés qu'en son nom. Telle est la foi de l'Eglise, que le concile de Trente a clairement expliquée en peu de paroles. Après quoi, nous ne concevons pas qu'on puisse nous objecter que nous nous éloignons de Jésus-Christ, quand nous prions ses membres qui sont aussi les nôtres, ses enfants qui sont nos frères,...
Page 523 - Tous ceux qui l'approchaient avaient à souffrir de sa parole arrogante, de ses emportements et de son intolérable orgueil. Mélanchton lui reproche une morosité que rien ne peut fléchir ; Bucer, une maladie de médisance passée dans le sang, comme la rage dans le chien; Papire Masson, un insatiable appétit de vengeance et de sang sous un masque de modestie et de simplicité.
Page 633 - Ensuite, le concile condamne ceux qui enseignent une doctrine contraire. On voit donc qu'invoquer les Saints, suivant la pensée de ce concile, c'est recourir à leurs prières pour obtenir les bienfaits de Dieu par Jésus-Christ. En effet, nous n'obtenons que par JésusChrist et en son nom ce que nous obtenons par l'entremise des Saints, puisque les Saints eux-mêmes ne prient que par Jésus-Christ et ne sont exaucés qu'en son nom. Telle est la foi de l'Eglise, que le concile de Trente a clairement...
Page 500 - Lyon , mainctenant il se tient à Vienne , où le livre dont je parle a esté imprimé par un quidam qui a là dressé imprimerie nomme Balthazard Arnoullet. Et afin que vous ne pensiez que j'en parle à crédit je vous envoyé la première feuille pour enseigne.
Page 134 - Conseil , et au lieu de profiter des matériaux historiques qu'on s'était empressé de mettre à sa disposition , il composa une espèce de roman qui fourmille de mensonges et d'impostures et qui a induit en erreur tous ceux qui se sont imaginé travailler à l'histoire de Genève jusqu'à nos jours.
Page 578 - Ut omnes unum eint, sicut tu Pater in me, et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint : ut credat типdus, quia tu me misisti.
Page 409 - Mais ô Seigneur, tu m'as illuminé par la clarté de ton Esprit, pour y penser : tu as mis devant moi ta parole, comme une torche, pour me donner à connaître combien ces choses sont méchantes et pernicieuses ; finablement, tu as touché mon cœur afm que justement et à bon droit, je les eusse en abomination.