...de l'hypostase, ou personnalité humaine. 3°. L'incarnation ne répugne pas non plus de la part de l'union de la nature divine et de la nature humaine dans la seule personne du Verbe, parce que quoiqu'il n'y ait point de proportion de substance entre Dieu, qui...

...soutiennent qu'en attribuant très-mal à propos à ces Pères le système absurde des émanations, f^oyez ce mot. HYPOSTATIQUE. En parlant du mystère de l'incarnation...les nestoriens , mais une union en vertu de laquelle Jésus-Christ est Dieu et Homme ou Homme-Dieu. Payez INCARNATION. HYPSISTARIENS , hérétiques du quatrième...

...pas une simple communication de la force de Dieu à la faiblesse de l'homme; elle est essentiellement l'union de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Verbe. Ceci est du catéchisme : mais qu'il serait à désirer que plusieurs philosophes de nos jours, avant...

...cette vérité dogmatique; il faut prouver aux incrédules, aux mécréans que l'union hypostatique de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du verbe , ne renferme ni absurdité, ni contradiction. De plus amples développemens aux preuves qu'on appelle...

...renferme-t-il pas quelque mystère ou quelque signification secrète ? — Oui , il nous représente, 1" l'union de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Fils de Dieu ; 2° l'union des fidèles avec JésusChrist letfr chef; 3° l'eau et le sang qui coulèrent...

...aâpxusiç des Grecs; pris dans le sens de l'Eglise et des théologiens , il exprime l'union hypostatique de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Verbe , d'où résulte'le Christ. Dans ces paroles se trouve indiqué l'ordre que nous devons suivre pour...

...áfi/.-'rííií &' ii OUTO; ó >/,'-•',;, etc., où Némésius fait l'application de cette théorie à l'union de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Christ. ligible , l'incorporel est de telle nature qu'il s'unit à ce qui peut le recevoir aussi intimement...

...distinction de l'essence et de la manifestation est tout aussi creuse que la distinction chrétienne de la nature divine et de la nature humaine dans la personne de Jésus-Christ. Notre conclusion est qu'il n'ya rien d'absolu, rien de parfait que Dieu; l'homme...

...ses adversaires de se servir du mot oixeloTtjs pour désigner le rapprochement intime (familiaritas) de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Sauveur, énumérait ainsi les conséquences qui résultaient, selon lui, de l'emploi de cette expression....

...ses adversaires de se servir du mot o/xe/orrçs pour désigner le rapprochement intime (familiaritas) de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Sauveur, énumérait ainsi les conséquences qui résultaient, selon lui, de l'emploi de cette expression....