Rechts- und Staatslehre auf der Grundlage christlicher Weltanschanung. Abth. 1-2Mohr, 1878 |
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absoluten allgemeinen Anschauung äußere Band Befriedigung Begriff beiden beruht bestehen bestimmt Bewußtseyn Beziehung bloß bloße bürgerliche Charakter christliche daher Daseyn dennoch deßhalb dieſe dieß eben Eigenthum eignen Einheit Einzelnen Erkenntniß erst Ethik ethischen Ethos ewige Existenz Familie Forderung Freiheit ganze Gebote Gedanken gemäß Gemeinschaft gerade Gerechtigkeit Gesetz Gesetzgebung Gestalt gewiß gibt Gott göttlichen Gränze Grund Gute Hegel Hegel's Heiligkeit höhern Idee Inhalt innersten iſt keineswegs Kinder Kirche Kraft läßt lichen Liebe Maaß Menschen menschlichen minder Moral muß namentlich Natur Naturrecht Nothwendigkeit Objekt objektiven Obrigkeit öffentlichen Ordnung Pantheismus Persönlichkeit Pflicht Philosophie Polygamie positive Recht Princip Privatrecht rechtliche Rechtsinstitute Rechtsphilosophie Rechtswissenschaft Religion römische Recht Sache Sakrament Schöpfung Schuß ſelbſt seyn ſich ſie sittliche Macht ſittlichen sittlichen Welt sohin soll ſondern Sphäre Staat Strafe subjektiven Sühne Sünde Thätigkeit thatsächlich Theil unserer ursprünglich Verhältniß Vermögens Vernunft verschieden Vertrag Volk Vollendung völlig wahren Weise Weltordnung Wesen wieder Wille wirklich Wissenschaft zugleich Zustande Zweck
Popular passages
Page 156 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même, et reste aussi libre qu'auparavant a . Tel est le problème fondamental dont le contrat social donne la solution.
Page 508 - L'enseignement est libre; toute mesure préventive est interdite; la répression des délits n'est réglée que par la loi. L'instruction publique donnée aux frais de l'État est également réglée par la loi.
Page 508 - Toute personne peut se présenter aux examens et obtenir des grades , sans distinction du temps , du lieu ou de la manière dont elle a fait ses études.
Page 154 - Si igitur homines non essent per peccatum mali facti, Politia nihil fuisset opus, sed Adam vixisset cum postcris suis in summa tranquillitate, ac plus cffccisset moto uno digito, quam nunc omnes gladii, cruces, sccures possunt cfficere.
Page 154 - Politiam recle dixeris regnum peccati , sicut Paulus Mosen quoque vocat ministrum mortis et peccati. Hoc enim unum et praecipuum agit Politia, ut peccatum arceat. Sicut Paulus dicit: Potestas gerit gladium in vindictam malorum.
Page 222 - Patet igitur hominem sive ex parte corporis, sive partis sensitivœ, sive considerata sua rationali natura, necesse habere vivere in multitudine. Ex qua parte necessaria est secundum naturam constructio civitatis : unde Philosophus dicit in I Polit., quod natura quidem omnibus inest ad talem communitatem, qualis est civitatis communitas.
Page 450 - Comme le sacrement de mariage a pour fondement le consentement mutuel des parties qui se promettent une union indissoluble, ce contrat est en même temps civil et spirituel; d'où il faut conclure que les souverains peuvent mettre...
Page 154 - Atque haec argumenta firmiter probant, talem quandam despoticam dominationem et servilem subjectionem, cum repugnantia voluntatis et molestia conjunctam , qualis post lapsum in imperiis politicis...