 | Charles Louis Richard - 1824 - 1000 pages
...de la grâce. rom-« me tous les autres justes. §X. De l'e.iscence de l'incarnation ou de l'union de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du frerbe. Nous considérerons ici la vérité de cette union, son essence et ses propriétés, Fcrilc... | |
 | Nicolas Sylvestre Bergier - 1831 - 544 pages
...appelle en théologie union hypostatique, c'est-à-dire union substantielle ou personnelle, l'union de la nature divine et de la nature humaine dans la Personne du Verbe , afin de faire comprendre que ce n'est pas seulement une union morale , une simple habitation du Verbe... | |
 | 1836 - 584 pages
...simple communication de la force de Dieu à la faiblesse de l'homme; elle est essentiellement l'union de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Verbe. Ceci est du catéchisme : mais qu'il serait à désirer que plusieurs philosophes de nos jours, avant... | |
 | Jacques-Paul Migne - 1842 - 816 pages
...pas quelque mystère ou quelque signification secrète ? — Oui , il nous représente, 1" l'union de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Fils de Dieu ; 2° l'union des fidèles avec JésusChrist letfr chef; 3° l'eau et le sang qui coulèrent... | |
 | Abbé Barran - 1843 - 440 pages
...aurons bientôt l'occasion d'en parler. J'arrive à votre seconde question concernant la dissolution de l'union hypostatique de la nature divine et de la nature humaine dans le Vtrbe. Cette séparation n'a point été faite après la rédemption, et elle ne se fera jamais.... | |
 | Jean Gaspard Félix L. Ravaisson-Mollien, Félix Ravaisson - 1846 - 620 pages
...áfi/.-'rííií &' ii OUTO; ó >/,'-•',;, etc., où Némésius fait l'application de cette théorie à l'union de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Christ. ligible , l'incorporel est de telle nature qu'il s'unit à ce qui peut le recevoir aussi intimement... | |
 | François Laurent - 1850 - 574 pages
...distinction de l'essence et de la manifestation est tout aussi creuse que la distinction chrétienne de la nature divine et de la nature humaine dans la personne de Jésus-Christ. Notre conclusion est qu'il n'ya rien d'absolu, rien de parfait que Dieu; l'homme... | |
 | Bergier (M., Nicolas-Sylvestre) - 1852 - 640 pages
...appelle en théologie union hypostatique , c'est-àdire union substantielle ou personnelle, l'union de la nature divine et de la nature humaine dans la Personne du Verbe , afin de faire comprendre que ce n'est pas seulement une union morale, une simple habitation du Verbe... | |
 | Charles Lenormant - 1852 - 142 pages
...ses adversaires de se servir du mot oixeloTtjs pour désigner le rapprochement intime (familiaritas) de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Sauveur, énumérait ainsi les conséquences qui résultaient, selon lui, de l'emploi de cette expression.... | |
 | Charles Lenormant - 1852 - 142 pages
...ses adversaires de se servir du mot o/xe/orrçs pour désigner le rapprochement intime (familiaritas) de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Sauveur, énumérait ainsi les conséquences qui résultaient, selon lui, de l'emploi de cette expression.... | |
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Cet hérésiarque, reprochant à ses adversaires de se servir du mot oixeloTtjs pour désigner le rapprochement intime (familiaritas) de la nature divine et de la nature humaine dans la personne du Sauveur, énumérait ainsi les conséquences qui résultaient,... 
