Œuvres complétes de Platon, pub. sous la direction de m. Émile Saisset ...: -6. Dialogues dogmatiquesCharpeutier, 1869 |
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Agathon aime Alcibiade âme amour Apollodore Aristodème Aristophane Assurément Athéniens beau beauté belle boire Calliclès cause Cébès cher Simmias CHÉRÉPHON chose commettre contraire corps crate Criton d'être decin désire dieu dieux Diotime dire dis-moi dis-tu disais discours dit-il divin douleur doute Éaque ÉCHÉCRATE effet ÉMILE SAISSET Éryximaque Est-ce est-il GORGIAS heureux Homère hommes Iliade immortel injuste injustice j'ai j'en jamais juges Jupiter juste justice l'âme l'amour l'art l'autre l'harmonie l'homme l'impair l'injustice l'orateur l'un laid louer l'Amour lyre manière maux méchants médecin meilleur ment mort mourir n'est-ce n'est-il nature nécessairement nécessité non-seulement objet orateurs paraît parler Pausanias pense penses-tu Périclès personne persuader Phédon Phèdre philosophie plaisir Platon poëte POLUS puissant qu'un raison réfuter rendre répondit reprit Socrate Rhadamanthe rhétorique rien s'il sage sais Saisset science semblable semble sentiment sera seul sorte souffrir t'en tempérance tion toi-même trouve vais Vénus vérité vertu veux Voilà vois vrai
Popular passages
Page 123 - Alors se découvrant, car il était couvert : « Criton, dit-il, et ce furent ses dernières paroles, nous devons un coq à Esculape ; n'oublie pas d'acquitter cette dette. — Cela sera fait, répondit Criton, mais vois si tu as encore quelque chose à nous dire.
Page 119 - Criton prenne les choses plus doucement , et qu'en voyant brûler mon corps ou le mettre en terre, il ne s'afflige pas sur moi , comme si je souffrais de grands maux , et qu'il ne dise pas à mes funérailles qu'il expose Socrate, qu'il l'emporte, qu'il l'enterre; car il faut que tu saches, mon cher Criton, lui dit-il , que parler improprement ce n'est pas seulement une faute envers les choses, mais c'est aussi un mal que l'on fait aux âmes.
Page 122 - J'entends, dit Socrate ; mais au moins il est permis et il est juste de faire ses prières aux dieux, afin qu'ils bénissent notre voyage et le rendent heureux ; c'est ce que je leur demande. Puissent-ils exaucer mes vœux!
Page 106 - Si la mort étoit la ruine et la dissolution du tout, ce seroit un grand gain pour les médians après leur mort, d'être délivrés en même temps de leur corps, de leur âme et de leurs vices. -Mais, puisque l'âme est immortelle , elle n'a d'autre moyen de se délivrer de ses maux, et il n'ya de salut pour elle que de devenir très-bonne et très-sage: car elle n'emporte avec elle que ses vertus ou ses vices, qui sont une suite ordinaire de l'éducation qu'on a reçue, et la cause d'un bonheur...
Page 121 - Et toi aussi, reçois mes adieux ; je ferai ce que tu dis. Et se tournant vers nous : Voyez , nous dit-il , quelle honnêteté dans cet homme : tout le temps que j'ai été ici, il m'est venu voir souvent, et s'est entretenu avec moi : c'était le meilleur des hommes ; et maintenant comme il me pleure de bon cœur! Mais allons, Criton , obéissonslui de bonne grâce, et qu'on m'apporte le poison , s'il est broyé; sinon, qu'il le broie luimême.
Page 401 - Diotime en s'interrompant, il en est qui sont plus féconds d'esprit que de corps , pour les choses qu'il appartient à l'esprit de produire. Or, qu'appartient-il à l'esprit de produire? La sagesse et les vertus, qui doivent leur naissance aux poètes et généralement à tous les artistes doués du génie de l'invention. Mais la plus haute et la plus belle de toutes les sagesses est celle qui établit l'ordre et les lois dans les cités et les sociétés humaines : elle se nomme prudence et justice.
Page 26 - ... tant que nous aurons notre corps et que notre âme sera enchaînée dans cette corruption , jamais nous ne posséderons l'objet de nos désirs, c'est-àdire la...
Page 119 - Criton que je suis le Socrate qui s'entretient avec vous, et qui ordonne toutes les parties de son discours; il s'imagine toujours que je suis celui qu'il va voir mort tout à l'heure, et il me demande comment il m'ensevelira; et tout ce long discours que je viens de faire pour vous prouver que, dès que j'aurai avalé le poison, je ne demeurerai plus avec vous, mais que je vous quitterai, et irai jouir de...
Page 41 - Je ne parle pas de l'égalité qui se trouve entre un arbre et un arbre, entre une pierre et une autre pierre, et entre plusieurs autres choses semblables.
Page 123 - En même temps le même homme qui lui avait donné le poison, s'approcha, et après avoir examiné quelque temps ses pieds et ses jambes, il lui serra le pied fortement, et lui demanda s'il le sentait ; il dit que non.