Pouvoir du pape au moyen âge: ou Recherches historiques sur l'origine de la souveraineté temporelle du Saint-siège, et sur le droit public du moyen âge, relativement à la déposition des souverains; précédées d'une introduction sur les honneurs et les prérogatives temporelles accordés à la religion et à ses ministres, chez les anciens peuples, particulièrement sous les premiers empereurs chrétiens, Volume 1C. J. Fonteyn, 1845 - 798 pages |
Contents
| 1 | |
| 14 | |
| 30 | |
| 58 | |
| 67 | |
| 74 | |
| 76 | |
| 77 | |
| 78 | |
| 80 | |
| 82 | |
| 83 | |
| 84 | |
| 87 | |
| 88 | |
| 89 | |
| 91 | |
| 95 | |
| 98 | |
| 99 | |
| 101 | |
| 103 | |
| 105 | |
| 110 | |
| 111 | |
| 114 | |
| 118 | |
| 120 | |
| 122 | |
| 123 | |
| 124 | |
| 128 | |
| 130 | |
| 132 | |
| 134 | |
| 137 | |
| 138 | |
| 140 | |
| 142 | |
| 144 | |
| 148 | |
| 150 | |
| 153 | |
| 155 | |
| 156 | |
| 157 | |
| 162 | |
| 163 | |
| 164 | |
| 165 | |
| 166 | |
| 168 | |
| 169 | |
| 170 | |
| 171 | |
| 173 | |
| 176 | |
| 180 | |
| 181 | |
| 183 | |
| 185 | |
| 186 | |
| 187 | |
| 188 | |
| 189 | |
| 191 | |
| 206 | |
| 219 | |
| 230 | |
| 243 | |
| 249 | |
| 256 | |
| 263 | |
| 271 | |
| 280 | |
| 281 | |
| 303 | |
| 307 | |
| 313 | |
| 319 | |
| 326 | |
| 416 | |
| 422 | |
| 428 | |
| 432 | |
| 433 | |
| 435 | |
| 436 | |
| 437 | |
| 439 | |
| 441 | |
| 442 | |
| 443 | |
| 444 | |
| 445 | |
| 448 | |
| 449 | |
| 451 | |
| 452 | |
| 453 | |
| 455 | |
| 456 | |
| 457 | |
| 458 | |
| 459 | |
| 460 | |
| 462 | |
| 463 | |
| 465 | |
| 466 | |
| 468 | |
| 469 | |
| 470 | |
| 472 | |
| 473 | |
| 482 | |
| 495 | |
| 501 | |
| 507 | |
| 512 | |
| 518 | |
| 542 | |
| 549 | |
| 567 | |
| 580 | |
| 593 | |
| 599 | |
| 605 | |
| 607 | |
| 609 | |
| 614 | |
| 620 | |
| 626 | |
| 646 | |
| 652 | |
| 659 | |
| 666 | |
| 678 | |
| 684 | |
| 690 | |
| 699 | |
| 705 | |
| 711 | |
| 717 | |
| 723 | |
| 729 | |
| 738 | |
| 752 | |
| 765 | |
| 770 | |
| 775 | |
| 786 | |
| 795 | |
Other editions - View all
Pouvoir Du Pape Au Moyen Age, Ou Recherches Historiques Sur l'Origine de la ... Jean Edme Auguste Gosselin No preview available - 2018 |
Common terms and phrases
aliàs alibi passim Anastase anciens Annales anno atque auteurs autorité Boniface VIII Bossuet catholiques Ceillier chap Charlemagne christianisme clergé concile déclare déposition Dieu Discipline Dissert divin donation donation de Constantin duché de Rome Eccl Ecclés Ecclesiæ ecclésiastiques édition effets temporels églises empereurs empereurs chrétiens envers Epist Epistol époque établie etiam évêques excommunié Fénelon fidélité Fleury généralement gouvernement Grégoire VII Henri hérétiques Héricourt Hist ibid immunités Innocent III jugement juridiction l'autorité l'Église romaine l'empereur l'empire l'exarchat l'excommunication l'Hist l'histoire l'opinion théologique Labbe Léon III lettre lois Lombards Maistre ment moyen âge note païens Pape particulier patriarche Pepin persuasion peuples pouvoir directif pouvoir temporel princes principaux principes provinces public quæ quod religion remarquer rois royaume saint-siége seigneurs sentence sentiment serment siècle sive souverain pontife souveraineté spirituelle successeurs sujet sunt suppose Théodose Thomassin tion ubi suprà Valentinien Ier ve siècle verò Voyez
Popular passages
Page 564 - Je vous donnerai les clefs du royaume des cieux; et tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.
Page 74 - Cette protection des canons se tourne donc uniquement contre les ennemis de l'Eglise, c'est-à-dire contre les novateurs, contre les esprits indociles et contagieux, contre tous ceux qui refusent la correction. A Dieu ne plaise que le protecteur gouverne ni prévienne jamais en rien ce que l'Eglise réglera!
Page 118 - Jésus-Christ nous apprenant lui-même que son royaume n'est pas de ce monde, et, en un autre endroit, qu'il faut rendre à César ce qui appartient à César, et à Dieu ce qui appartient à Dieu.
Page 73 - En même temps qu'il protège, il obéit ; « il protège les décisions, mais il n'en fait aucune. Voici les deux « fonctions auxquelles il se borne : la première est de maintenir « l'Église en pleine liberté contre tous ses ennemis du dehors , afin « qu'elle puisse au dedans, sans aucune gêne, prononcer, décider...
Page 317 - C'est par une heureuse suite de leur libéralité que l'Église, indépendante dans son chef de toutes les puissances temporelles, se voit en état d'exercer plus librement, pour le bien commun et sous la commune protection des rois chrétiens, cette puissance céleste de régir les âmes; et que, tenant en main la balance droite au milieu de tant d'empires souvent ennemis...
Page 376 - L'Église seule était à la fois jeune et constituée ; seule elle avait acquis une forme définitive , et conservait toute la vigueur du premier âge ; seule elle possédait à la fois le mouvement et l'ordre , l'énergie et la règle , c'est-à-dire les deux grands moyens d'influence. N'est-ce pas, je Vous le demande , par la vie morale , par le mouvement intérieur , d'une part , et par l'ordre , par la discipline, de l'autre , que les institutions s'emparent des sociétés?
Page 317 - Tant que l'empire romain a subsisté, il renfermait dans sa vaste étendue presque toute la chrétienté ; mais depuis que l'Europe est divisée entre plusieurs princes indépendants les uns des autres, si le pape eût été sujet de l'un d'eux, il...
Page 688 - L'intérêt du genre humain demande un frein qui retienne les souverains, et qui mette à couvert la vie des peuples : ce frein de la Religion aurait pu être, par une convention universelle, dans la main des Papes.
Page 377 - L'Église travaillait également à la suppression d'une foule de pratiques barbares , à l'amélioration de la législation criminelle et civile. Vous savez à quel point, malgré quelques principes de liberté, cette législation était alors absurde et funeste ; vous savez que de folles épreuves , le combat judiciaire, le simple serment de quelques hommes , étaient considérés comme les seuls moyens d'arriver à la découverte de la vérité. L'Église s'efforçait d'y substituer des moyens...
Page 378 - On ne peut nier qu'il n'y ait eu dans le cloître de très -grandes vertus : il n'est guère encore de monastère qui ne renferme des âmes admirables, qui font honneur à la nature humaine. Trop d'écrivains se sont fait un plaisir de rechercher les désordres et les vices dont furent souillés quelquefois ces asiles de la piété. Il est certain que la vie séculière a toujours été plus vicieuse...