La propriété et la communauté des biens depuis l'Antiquité jusqu'à nos jours, Volume 2Berche et Tralin, 1869 - 2 pages |
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... clergé et de la nobles- se . Dans sa seconde période , qui embrasse le temps qui s'écoula de Robespierre à Babœuf , elle va plus loin , et entreprend de l'établir par un système de transition qui l'applique 40 HISTOIRE.
... clergé et de la nobles- se . Dans sa seconde période , qui embrasse le temps qui s'écoula de Robespierre à Babœuf , elle va plus loin , et entreprend de l'établir par un système de transition qui l'applique 40 HISTOIRE.
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Dom Hisoard. entreprend de l'établir par un système de transition qui l'applique à toutes les classes , à tous les citoyens sans exception . Dès le commencement de 1791 , toute la presse révolutionnaire attaque avec violence la propriété ...
Dom Hisoard. entreprend de l'établir par un système de transition qui l'applique à toutes les classes , à tous les citoyens sans exception . Dès le commencement de 1791 , toute la presse révolutionnaire attaque avec violence la propriété ...
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... système invaria- ble , tout ajuster à leur plan , préconçu , lit de Procuste auquel l'humanité ne saurait jamais s'assujétir sans y perdre le mouvement et la vie . C'est ainsi qu'en rompant avec le catholicisme , ils rompaient par là ...
... système invaria- ble , tout ajuster à leur plan , préconçu , lit de Procuste auquel l'humanité ne saurait jamais s'assujétir sans y perdre le mouvement et la vie . C'est ainsi qu'en rompant avec le catholicisme , ils rompaient par là ...
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... système des Égaux , ou du babouvisme , comme on l'appelait alors , en tout ce qu'il avait d'exclusif , de contraire à la liberté et aux moyens de réalisation purement légaux et pacifiques . Il se transforme du tout au tout ; les ...
... système des Égaux , ou du babouvisme , comme on l'appelait alors , en tout ce qu'il avait d'exclusif , de contraire à la liberté et aux moyens de réalisation purement légaux et pacifiques . Il se transforme du tout au tout ; les ...
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... système parti- culier , impliquant nécessairement telle ou telle organisa- tion spéciale , selon chaque école qui y voyait une sorte de moule absolu , dans lequel il fallait jeter bon gré mal gré la société tout entière . De cette ...
... système parti- culier , impliquant nécessairement telle ou telle organisa- tion spéciale , selon chaque école qui y voyait une sorte de moule absolu , dans lequel il fallait jeter bon gré mal gré la société tout entière . De cette ...
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Common terms and phrases
agricole âmes Anabaptistes associations ateliers Babœuf besoins bonheur c'est-à-dire rien Cabet capital catholicisme catholique cent mille charité chartisme choses chrétienne Christ christianisme communauté absolue communauté universelle communion communisme constitue coopératif d'Owen définitive développement Dieu divin dix-neuf siècles doctrine égalitaire Égaux esprit famille fond fondamental force fraternité genre humain gouvernement Histoire du communisme hommes Icarie idées Initiative de l'Église Jésus-Christ jouissances justice l'abnégation l'association l'égalité l'esprit l'État l'Évangile l'homme l'humanité l'industrie l'ordre l'unité liberté lois Louis Blanc lui-même Manifeste matériel membres ment milliards millions misère monde morale Morelly moyens munauté nationale nature nauté nisme œuvre organisation Owen P. J. Proudhon pauvres peuple phalanstère Pierre Leroux premier principe problême proclame produits progressivement propriété individuelle qu'une régime propriétaire religieuses religion république résume Révolution française Robert Owen saint Saint-Simon Saint-Simoniens sera seront seul simple sociétaire société propriétaire société temporelle spirituel Sudre suprême Sylvain Maréchal système terre théorie tion tradition travail travailleurs universalisée
Popular passages
Page 307 - Ne faites pas à autrui ce que vous ne voudriez pas qu'on vous fît. * Faites constamment aux autres le bien que vous voudriez en recevoir.
Page 40 - La loi agraire ou le partage des campagnes fut le vœu instantané de quelques soldats sans principes, de quelques peuplades mues par leur instinct plutôt que par la raison. Nous tendons à quelque chose de plus sublime et de plus équitable, le bien commun ou la communauté des biens ! Plus de propriété individuelle des terres, la. terre n'est à personne. Nous réclamons, nous voulons la jouissance...
Page 308 - ... de la nature divine et de la nature humaine dans le Christ, sur le péché irrémissible.
Page 204 - Le gouvernement serait considéré comme le régulateur suprême de la production , et investi , pour accomplir sa tâche, d'une grande force. Cette tâche consisterait à se servir de l'arme même de la concurrence pour faire disparaître la concurrence. Le gouvernement lèverait un emprunt , dont le produit serait affecté à la création d'ateliers sociaux, dans les branches les plus importantes de l'industrie nationale.
Page 47 - Vous avez vu à présent de quelle vaste confiance je suis le centre ; vous avez vu que mon parti peut bien balancer le vôtre ; vous avez vu quelles immenses ramifications y tiennent. J'en suis presque convaincu, cet aperçu vous a fait trembler. « Est-il de votre intérêt, est-il de l'intérêt de la patrie de donner de l'éclat à la conjuration que vous avez découverte ? Je ne le pense pas.
Page 365 - ... et celui d'en disposer après sa mort , qu'il n'y en a entre la Vie et la mort même. Cet abîme ouvert par la nature sous les pas de l'homme , engloutit également ses droits avec lui , de manière qu'à cet égard être mort ou n'avoir jamais vécu , c'est la même chose.
Page 367 - Il me semble, messieurs, qu'il n'ya pas moins de différence entre le droit qu'a tout homme de disposer de sa fortune pendant sa vie, et celui d'en disposer après sa mort, qu'il n'y en a entre la vie et la mort même. Cet abîme ouvert par la nature sous les pas de l'homme, engloutit également ses droits avec lui; de manière qu'à cet égard, être mort, ou n'avoir jamais vécu, c'est la même chose.
Page 42 - Le moment des grandes mesures est arrivé. Le mal est à son comble. Il couvre la face de la terre. Le chaos, sous le nom de politique, y règne depuis trop de siècles. Que tout rentre dans l'ordre et reprenne sa place.
Page 27 - C'est-à-dire que tous doivent supporter une égale portion de travail et en retirer une égale quantité de jouissances. La justice de ce principe découle des preuves des articles 1 et 3 ci-dessus. Mais qu'entend-on par communauté de travail ? Veut-on que tous les citoyens soient astreints aux mêmes occupations ? Non ; mais on veut que les différents travaux soient répartis de manière à ne laisser un seul valide oisif ; on veut que l'augmentation du nombre des...
Page 20 - Sur la foi de cet oracle, il déclare qu'il n'y a point à craindre, en marchant à la conquête de l'égalité, de guerre civile comparable aux luttes d'homme à homme et de peuple à peuple qu'entretient l'état présent. Puisqu'on n'a pas hésité devant des guerres sans nombre pour maintenir la violation des lois de la nature,, comment pourrait-on balancer devant la guerre sainte et vénérable qui aurait pour objet leur rétablissement?