Die drei Briefe des Apostel Johannes: von der 5. Aufl. anVandenhoeck und Ruprecht, 1900 - 195 pages |
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Absicht Antichrist Antinomismus Apostel Aufl ausdrücklich Ausleger beiden bezeichnen bezeichnet Beziehung Bleiben Gottes bloss Brckn Brief Bruder Bruderliebe Cajus charakterisirt Christenstandes christlichen Christo Christus daher Dstrd eben Erdm erhellt erkennen Erkenntniss erklärt Ermahnung erst Evang Evangelium ewige Leben freilich gedacht Gedanken Gegensatz Geist Gemeinde Gemeinschaft giebt Glauben Gläubigen Gnostiker Gotteserkenntniss Gottesgemeinschaft Gottesoffenbarung Gottschauen Grot Grund handelt Heilsgewissheit Hltzm Irrlehrer Jesus johanneische Johannes Johannesbrief Kerinth klar Konformation konnte Leser lich Licht Liebe zu Gott liegt Luth natürlich neuen Nndr nothwendig offenbar geworden Perf Pseudopropheten Rede Relativsatz Rept Satz Sinne sofern Sohn Gottes soll steht Sünde Sündigen Tautologie Thatsache Thun unmöglich unseres Vater Verf Verkündigung Vorigen wahren Wahrheit Wandel Welt Wesen wieder Wort Wstc zeigt Zeugniss Zeugung aus Gott αὐτοῦ ἐκ τοῦ ἐν τῷ ἐστιν ἡμῶν καὶ μὴ ὅτι οὐκ τὴν τὸ τὸν τοῦ θεοῦ
Popular passages
Page 166 - Joannis epístola, quae ad virgines seripta est, simplicissima est ; scripta vero est ad quandam Babyloniam Electam nomine, significat autem electionem ecclesiae sanctae) ist nur so viel klar, dass hier eine Vermischung mit I Pt 5 13 vorliegt, obwohl ihr Zahn, S.
Page 154 - ... spricht gegen die Annahme einer Vertauschung des Subjekts«, sagt HOLTZMANN, und in bezug auf den Wechsel der Tempora schließt er sich WEISS an, der hier ein besonders deutliches Zeugnis dafür sieht, daß Johannes die Bedeutung des Perf. und Aorist unterscheide. »Wer einmal aus Gott gezeugt ist, erhält in Kraft der göttlichen Gnadenwirkung das durch jene Zeugung entstandene Wesen aufrecht und wird so ein rereNNHwe'NOC.« Ferner bemerkt WEISS beiläufig: »Das rereNNficeAi EK TOY eeo? wird...
Page 161 - Z. 29, 3(P nur deswegen so geflissentlich hervorhebe ('sic enim non solum visorem se ') et auditorem, sed et scriptorem omnium mirabilium Domini per ordinem profitetur' Z. 32 f.), weil das Evangelium von jenen dem Johannes abgesprochen wurde. Von einer älteren feindlichen Stimmung gegen das Evangelium legen auch unsere Prologe Zeugnis ab, und noch Hippolyt hielt es für nötig, ein besonderes Buch zum Schütze des Evangeliums wie der Apokalypse zu schreiben.