Page images
PDF
EPUB

VIII.

7

6

1 (39) De his autem quae idolis sacrificantur, scimus quoniam omnes scientiam habemus. Scientia inflat, caritas vero aedificat. Si quis se existimat scire aliquid, nondum cognovit quemadmodum oporteat eum scire: 3 si quis autem diligit deum, hic cognitus est ab eo. 1 De escis autem quae idolis immolantur, scimus quia nihil est idolum in mundo, et quod nullus deus nisi unus: nam etsi sunt qui dicantur dii sive in caelo sive in terra, siquidem sunt dii multi et domini multi, nobis tamen unus deus et pater, ex quo omnia et nos in illum, et unus dominus Iesus Christus, per quem omnia et nos per ipsum. Sed non in omnibus est scientia: quidam autem conscientia usque nunc idoli quasi *idolothytum manducant, et conscientia ipsorum, cum sit infirma, polluitur. Esca autem nos non commendat deo: neque si non manducaverimus deficiemus, neque si manducaverimus abundavimus. 9 Videte autem ne forte haec licentia vestra offendiculum fiat infirmis. 10 Si enim quis viderit eum qui habet scientiam in idolo recumbentem, nonne conscientia eius, cum sit infirma, aedificabitur ad manducandum idolothyta? "et peribit infirmus in tua scientia, frater propter quem Christus mortuus est. 12 Sic autem peccantes in fratres et percutientes conscientiam eorum infirmam in Christo peccatis. Quapropter si esca scandalizat fratrem meum, non manducabo carnem in aeternum, ne fratrem meum scandalizem.

13

IX.

5

1 (40) Non sum liber? non sum apostolus? nonne Iesum dominum nostrum vidi? nonne opus meum vos estis in domino? Si aliis non sum apostolus, sed tamen vobis sum: nam signaculum apostolatus mei vos estis in domino. 3 Mea defensio aput eos qui me interrogant haec est. Numquid non habemus potestatem manducandi et bibendi? Numquid non habemus potestatem sororem mulierem circumducendi, sicut et ceteri apostoli et fratres domini et Cephas? habemus potestatem hoc operandi? quam? Quis plantat vineam et de gregem et de lacte gregis non manducat? 8 Numquid secundum hominem haec dico, an et lex haec non dicit? 9 Scriptum est enim in lege Mosi Non alligabis os bovi trituranti. Numquid de bubus cura est deo, 10 an propter nos utique dicit? Nam propter nos scripta sunt, quoniam VIII 1 - IX, 10.

Aut solus ego et Barnabas non Quis militat suis stipendiis umfructu eius non edit? Quis pascet

14

13

18

debet in spe qui arat arare, et qui triturat in spe fructus percipiendi. 11 Si nos vobis spiritalia seminavimus, magnum est si nos carnalia vestra metamus? 12 Si alii potestatis vestrae participes sunt, non potius nos? Sed non usi sumus hac potestate, sed omnia sustinemus ne quod 'offendicum demus evangelio Christi. Nescitis quoniam qui in sacrario operantur quae de sacrario sunt edunt? qui altario deserviunt, cum altario participantur? Ita et dominus ordinavit his qui evangelium adnuntiant de evangelio vivere: 15 ego autem nullo horum usus sum. Non scripsi autem haec ut ita fiant in me: bonum est enim mihi magis mori quam ut gloriam meam quis evacuet. 16 Nam si evangelizavero, non est mihi gloria: necessitas enim mihi incumbit: vae enim mihi est si non evangelizavero. 17 Si enim volens hoc ago, mercedem habeo; si autem invitus, dispensatio mihi credita est. Quae est ergo merces mea? ut evangelium praedicans sine sumptu ponam evangelium, ut non abutar potestate mea in evangelio. 19 (41) Nam cum liber essem ex omnibus, omnium me servum feci ut plures lucri facerem: et factus sum Iudaeis tamquam Iudaeus, ut Iudaeos lucrarer; his qui sub lege sunt quasi sub lege essem, cum ipse non essem sub lege, ut eos qui sub lege erant lucri facerem; his qui sine lege erant tamquam sine lege essem, cum sine lege dei non essem sed in lege essem Christi, ut lucri facerem eos qui sine lege erant: 2 factus sum infirmis infirmus, ut infirmos lucri facerem: omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos. 23 Omnia autem facio propter evangelium, ut particeps eius efficiar. 2 (42) Nescitis quod hi qui in stadio currunt omnes quidem currunt, sed unus accipit brabium? Sic currite ut 'conprehendatis. Omnis autem qui in agone contendit ab omnibus se abstinet; et illi quidem ut corruptibilem coronam accipiant, nos autem incorruptam. 26 (43) Ego igitur sic curro non quasi in incertum, sic pugno non quasi aerem 'verberans, sed castigo corpus meum et in servitutem redigo, ne forte, cum aliis praedicaverim, ipse reprobus efficiar.

21

X.

20

25

1 (44) Nolo enim vos ignorare, fratres, quoniam patres nostri omnes sub nube fuerunt et omnes mare transierunt, 2 et omnes in Mose baptizati sunt in nube et in mari, 3 et omnes eandem escam spiritalem manducaverunt et omnes eundem potum spiritalem biberunt: bibebant autem de spiritali consequenti eos petra, petra autem erat Christus: 5 sed non in pluribus eorum beneplacitum est deo, nam prostrati sunt

14

19

in deserto. 6 (45) Haec autem in figura facta sunt nostri, ut non simus concupiscentes mala, sicut et illi concupierunt. Neque idololatrae efficiamini, sicut quidam ex ipsis; quemadmodum scriptum est Sedit populus manducare et bibere, et surrexerunt ludere. 8' Neque fornicemur, sicut quidam ex ipsis fornicati sunt et ceciderunt una die XXIII. 9 Neque temptemus Christum, sicut quidam eorum temptaverunt et a serpentibus perierunt. 10 Neque murmuraveritis, sicut quidam eorum murmuraverunt et perierunt ab exterminatore. 11 (46) Haec autem omnia in figura contingebant illis, scripta sunt autem ad correptionem nostram, in quos fines saeculorum devenerunt. 12 Itaque qui se existimat stare, videat ne cadat. 13 Temptatio vos non adprehendat nisi humana. (47) Fidelis autem deus est, qui non patietur vos temptari super id quod potestis, sed faciet cum temptatione etiam proventum, ut possitis sustinere. Propter quod, carissimi mihi, fugite ab idolorum cultura. 15 (48) Ut prudentibus loquor: vos iudicate quod dico. 16 Calix benedictionis cui benedicimus nonne communicatio sanguinis Christi est? Et panis quem frangimus nonne participatio corporis domini est? 17 Quoniam unus panis, unum corpus multi sumus, omnesque de uno pane participamur. 18 (49) Videte Israhel secundum carnem: nonne qui edunt hostias participes sunt altaris? Quid ergo dico? quod idolis immolatum sit aliquid, aut quod idolum sit aliquid? 20 Sed quae immolant gentes daemoniis immolant et non deo: nolo autem vos socios fieri daemoniorum. 21 Non potestis calicem domini bibere et calicem daemoniorum, non potestis mensae domini participes esse et mensae daemoniorum. 22 An aemulemur dominum? numquid fortiores illo sumus? 23 Omnia licent, sed non omnia expediunt: omnia licent, sed non omnia aedificant. 2 Nemo quod suum est quaerat, sed quod alterius. 25 (50) Omne quod in macello venit manducate, nihil interrogantes propter conscientiam. 26 Domini est terra et plenitudo eius. 27 (51) Si quis vocat vos infidelium et vultis ire, omne quod vobis adponitur manducate, nihil interrogantes propter conscientiam: 28 si quis autem dixerit Hoc immolatium est idolis, nolite manducare propter illum qui indicavit et propter conscientiam. Conscientiam autem dico non tuam sed alterius: ut quid enim libertas mea iudicatur ab alia conscientia? 30 Si ego cum gratia participo, quid blasphemor pro eo quod gratias ago? 31 (52) Sive ergo manducatis sive bibitis vel aliut quid facitis, omnia in gloriam dei facite. Sine offensione estote Iudaeis et gentibus et ecclesiae dei; sicut et ego per omnia omnibus placeo, est sed quod multis, ut salvi fiant. X, 633.

non querens quod mihi utile

32

29

XI.

5 Omnis autem

1 (53) Imitatores mei estote, sicut et ego Christi. 2 Laudo autem vos, fratres, quod omnia mei memores estis et sicut tradidi vobis praecepta mea tenetis. 3 (54) Volo autem vos scire quod omnis viri caput Christus est, caput autem mulieris vir, caput vero Christi deus. 4 (55) Omnis vir orans aut prophetans velato capite deturpat caput suum. mulier orans aut prophetans non velato capite deturpat caput suum: unum est enim atque si decalvetur. Nam si non velatur mulier, et tondeatur: si vero turpe est mulieri tonderi aut decalvari, velet caput suum. 7 Vir quidem non debet velare caput, quoniam imago et gloria est dei: mulier autem gloria viri est. Non enim vir ex muliere est, sed mulier ex viro: etenim non est creatus vir propter mulierem, sed mulier propter virum. 10 Ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos. "Verum tamen neque vir sine muliere neque mulier sine viro in domino: 12 nam sicut mulier de viro, ita et vir per mulierem, omnia autem ex deo. 13 Vos autem iudicate: decet mulierem non velatam orare deum? Nec ipsa natura docet vos quod `vir quidem si comam nutriat, ignominia est illi, 15 mulier vero si comam nutriat, gloria est illi? quoniam capilli pro velamine ei dati sunt. 16 Si quis autem videtur contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus,

17

14

neque ecclesiae dei. Hoc autem praecipio, non laudans quod non in melius sed in deterius convenitis. 18 (56) Primum quidem convenientibus vobis in ecclesia audio scissuras esse, et ex parte credo. Nam oportet et hereses esse, ut et qui probati sunt manifesti fiant in vobis. 20 Con

21

[ocr errors]

19

venientibus ergo vobis in unum iam non est dominicam cenam manducare: unusquisque enim suam cenam praesumit ad manducandum, et alius quidem esurit, alius autem ebrius est. 22 Numquid domos non habetis ad manducandum et bibendum? aut ecclesiam dei contemnitis, et confunditis eos qui non habent? Quid dicam vobis? laudo vos? in hoc non laudo. 23 (57) Ego enim accepi a domino quod et tradidi vobis, quoniam dominus Iesus in qua nocte tradebatur accepit panem et gratias agens fregit et dixit Hoc est corpus meum, pro vobis tradetur: hoc facite in meam commemorationem. 25 Similiter et calicem, postquam cenavit, dicens Hic calix novum testamentum est in meo sanguine: hoc facite, quotienscumque bibitis, in meam commemorationem. Quotienscumque enim manducabitis panem hunc et calicem bibetis, mortem domini adnuntiatis donec veniat. 27 (58) Itaque quicumque manducaverit panem vel biberit calicem domini indigne, reus erit corporis et sanguinis

26

29

31

domini. 28 Probet autem se ipsum homo, et sic de pane illo edat et de calice bibat. Qui enim manducat et bibit indigne, iudicium sibi manducat et bibit non diiudicans corpus. 30 Ideo inter vos multi infirmi et inbecilles sunt, et dormiunt multi. Quod si nosmet ipsos diiudicaremus, non utique iudicaremur: 32 dum iudicamur autem, a domino corripimur, ut non cum hoc mundo damnemur. 33 (59) Itaque, fratres mei, cum convenitis ad manducandum, invicem expectate. Si quis esurit, domi manducet, ut non in iudicium conveniatis. Cetera autem cum venero disponam.

34

XII.

12 Sicut enim

1 (60) De spiritalibus autem nolo vos ignorare, fratres. Scitis quoniam cum gentes essetis, ad simulachra muta prout ducebamini euntes. 3 Ideo notum vobis facio quod nemo in spiritu dei loquens dicit Anathema Iesu, et nemo potens dicere Dominus Iesus, nisi in spiritu sancto. Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem spiritus: et divisiones ministrationum sunt, idem autem dominus: 6 et divisiones operationum sunt, idem vero deus qui operatur omnia in omnibus. Unicuique autem datur manifestatio spiritus ad utilitatem. 8 Alii quidem per spiritum datur sermo sapientiae, alii autem sermo scientiae secundum eundem spiritum, 9 alteri fides in eodem spiritu, alii gratia sanitatum in uno spiritu, 10 alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpraetatio sermonum: 11 haec autem omnia operatur unus atque idem spiritus, dividens singulis prout vult. corpus unum est et membra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa unum corpus sunt, ita et Christus: 13 etenim in uno spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Iudaei sive gentiles, sive servi sive liberi, et omnes unum spiritum potati sumus. Nam et corpus non est unum membrum sed multa. 15 Si dixerit pes Quoniam non sum manus, non sum de corpore: non ideo non est de corpore? 16 Si dixerit auris Quia non sum oculus, non sum de corpore: non ideo non est de corpore? Si totum corpus oculus, ubi auditus? si totum auditus, ubi odoratus? 18 Nunc autem posuit deus membra, unumquodque eorum in corpore sicut voluit. Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus? 20 Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus. 21 Non potest autem dicere oculus manui Opera tua non indigeo, aut iterum caput pedibus Non estis mihi necessarii: 22 sed multo magis quae videntur membra corporis infirmiora esse neXII, 22.

[ocr errors]

XI, 28

19

14

« PreviousContinue »