Œuvres inédites de Maine de Biran, Volume 3Dezobry, E. Magdeleine et Cie, 1859 |
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absolue activité adventices affections âme aperception Bacon besoin Biran Bonald Bossuet Cartésianisme cause Charles Loyson chercher chose Condillac connaissance connaître conscience considérations corps Cousin croyances Descartes Dieu distinction divine doctrine effet elle-même esprit essentiel existence extérieure externes facultés fonctions fond force hommes idées immédiate impressions individuelle intel intellectuelle intérieure interne Journal intime Kant l'âme l'animal l'auteur l'autre l'esprit humain l'être l'existence l'homme l'imagination l'intelligence l'organisme langage langue Leibnitz lois lui-même lumière magnétiseur Maine de Biran Malebranche manière manifeste ment métaphysique mode modifications morale mouvements moyens nature naturelle nécessaire nisme notions objet organes organisation panthéisme parole passions pensée phénomènes philo philoso physiologie physique Platon primitif principe produit propre psychologique quelconque raison rale rapport Recherches philosophiques relatif religion révélation rieure science sens intime sensible sentiment serait seul signes société Socrate sophistes sorte source stoïcisme substance sujet supérieure sympathie système tence tion titre trouve universelle VERSET vitales volontaires volonté vouloir
Popular passages
Page 315 - En lui était la vie, et la vie était la lumière des hommes ; et la lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont pas comprise.
Page 316 - Toutes choses ont été faites par lui ; et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui. 4. Eu lui était la vie , et la vie était la lumière des hommes ; 5. et la lumière luit dans les ténèbres , et les ténèbres ne l'ont point comprise.
Page 295 - ... dans cette partie où la vérité se fait entendre, nous y verrons quelque image de la Trinité que nous adorons. La pensée que nous sentons naître comme le germe de notre esprit, comme le fils de notre intelligence, nous donne quelque idée du Fils de Dieu conçu éternellement dans l'intelligence du Père céxx DISCOURS PRÉLIMINAIRE, leste. C'est pourquoi ce Fils de Dieu prend le nom de Verbe...
Page 308 - Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole; et mon Père l'aimera : et nous viendrons à lui, et nous ferons en lui notre demeure.
Page 296 - Mais la fécondité de notre esprit ne se termine pas à cette parole intérieure, à cette pensée intellectuelle, à cette image de la vérité qui se forme en nous. Nous aimons, et cette parole intérieure, et l'esprit où elle naît ; et, en l'aimant, nous sentons en nous quelque chose qui ne nous est pas moins précieux que notre esprit et notre pensée, qui est le fruit de l'un et de l'autre, qui les unit, qui s'unit à eux, et ne fait avec eux qu'une même vie.
Page 294 - Une même lumière nous paraît partout : elle se lève sous les patriarches; sous Moïse et sous les prophètes elle s'accroît; Jésus-Christ, plus grand que les patriarches, plus autorisé que Moïse, plus éclairé que tous les prophètes, nous la montre dans sa plénitude.
Page 202 - Mais ce n'est point elle seule qui enseigne à l'homme la liberté, le devoir, la distinction du bien et du mal, du juste et de l'injuste...
Page 293 - Nul n'a jamais vu Dieu : le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui en a donné la connaissance.
Page 288 - Il y eut un homme envoyé de Dieu, qui s'appelait Jean ; il vint pour servir de témoin, pour rendre témoignage à la lumière, afin que tous crussent par lui.
Page 287 - Et la lumière luit dans les ténèbres, mais les ténèbres ne l'ont point reçue. 6. IL Y EUT un homme appelé Jean, qui fut envoyé de Dieu. 7.