Oeuvres de Dugald Stewart: Essais philosophiques sur les systèmes de Locke, Berkeley, Priestley, Horne-Tooke, etc

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Librairie Philosophique, 1829
 

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Popular passages

Page 88 - C'est pourquoi je vous prie de remarquer que , dans la suite de ce discours, j'entends par réflexion la connaissance que l'âme prend de ses différentes opérations, par où l'entendement vient à s'en former des idées. Ce sont là, à mon avis , les seuls principes d'où toutes nos idées tirent leur origine , savoir les choses extérieures et matérielles qui sont les objets de la sensation, et les opérations de notre esprit qui sont les objets de la réflexion.
Page 93 - Ainsi, puisque l'étendue, la ligure, le nombre et le mouvement des corps, qui sont d'une grosseur propre à frapper nos yeux, peuvent être aperçus par la vue à une certaine distance, il est évident que certains petits corps imperceptibles doivent venir de l'objet que nous regardons jusqu'aux yeux , et par là communiquer au cerveau certains mouvements qui produisent en nous les idées que nous avons de ces différentes qualités.
Page 86 - Les observations que nous faisons sur les objets extérieurs et sensibles ou sur les opérations intérieures de notre âme, que nous apercevons et sur lesquelles nous réfléchissons nousmêmes, fournissent à notre esprit les matériaux de toutes ses pensées.
Page 92 - Si les objets extérieurs ne s'unissent pas immédiatement à l'âme lorsqu'ils y excitent des idées, et que cependant nous apercevions ces qualités originales dans ceux de ces objets qui viennent à tomber sous nos sens, il est visible qu'il doit y avoir, dans les objets extérieurs, un certain mouvement qui, agissant sur certaines parties de notre corps, soit continué, par le moyen des nerfs ou des esprits animaux, jusqu'au cerveau ou au siège de nos sensations, pour exciter là, dans notre...
Page 94 - ... de sorte que si ces images , venant à se peindre dans ce cabinet obscur, pouvaient y rester, et y être placées en ordre, en sorte qu'on pût les trouver dans l'occasion , il y aurait une grande ressemblance entre ce cabinet et l'entendement humain , par rapport à tous les objets de la vue et aux idées qu'ils excitent dans l'esprit.
Page 86 - ... caractères, sans aucune idée quelle qu'elle soit : Comment vient-elle à recevoir des idées ? Par quel moyen en acquiert-elle cette prodigieuse quantité que l'imagination de l'homme, toujours agissante et sans bornes, lui présente avec une variété presque infinie ? D'où puise-t-elle tous ces matériaux qui sont comme le fond de tous ses raisonnements et de toutes ses connaissances ? A cela je réponds, en un mot, de l'expérience : c'est là le fondement de toutes nos connaissances; et...
Page 68 - Certo sciant homines, artes inveniendi solidas et veras adolescere et incrementa sumere cum ipsis inventis." In the mean time, it is the duty of all who devote themselves to scientific pursuits, to treasure up carefully, as materials to be collected and arranged afterwards by others, whatever general rules or methods may have occurred to them in the course of their studies. Even at present, numberless scattered...
Page 160 - Il est dans chaque science des principes vrais ou supposés, qu'on saisit par une espèce d'instinct auquel on doit s'abandonner sans résistance ; autrement il faudrait admettre dans les principes un progrès à l'infini qui serait aussi absurde qu'un progrès à l'infini dans les êtres et dans les causes, et qui rendrait tout incertain, faute d'un point fixe d'où l'on pût partir.
Page 159 - En effet, n'y ayant aucun rapport entre chaque sensation et l'objet qui l'occasionne, ou du moins auquel nous le rapportons, il ne paraît pas qu'on puisse trouver, par le raisonnement, de passage possible de l'un...
Page 179 - Locke saisit le fil qui devait la guider; il montra qu'une analyse exacte, précise, des idées, en les réduisant successivement à des idées plus immédiates dans leur origine ou plus simples dans leur composition , était le seul moyen de ne pas se perdre dans ce chaos de notions incomplètes, incohérentes, indéterminées, que le hasard nous a offertes sans ordre , et que nous avons reçues sans réflexion.

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