EUCHARISTIE, Cène, Pâque, g, h, 111

- g, 297 —g, 341 et suiv., jusqu'à la fin du chap. vi;

- b, c, 380

-

étymologie, 7; authenticité, 7 et

Évangile de saint Matthieu, 9;

saint Luc, 195; - de saint Jean, 315.

de saint Marc, 131; de

EXCOMMUNICATION, note c, page 77

– j, 179 — j, a, 275 · d, 353.

FILS DE DAVID, FILS DE DIEU, FILS DE L'HOMME, note c, page 11 h, 14 —

- d, 134

- a, 198 — b, c, d, e, 214 f, g, 215-h, l, m,

n, 321a, 322 — m, 328

JESUS, sa morale, sa doctrine, sa mission, note g, page 17 -a,

Jésus, hésitations équivoques sur son rôle, contradictions dans sa conduite,

JUDAS-ISCARIOTE, note f, page 111 -a,

119

- ·e, 177 9, 178

i, 179 a, 294 g, 297d, 374n, 377b, 380 g, 382-d, 395a, 397.

e, 243―g, 244 - j, 246

e, g, 269d, 273-f, 278-i, 279 — b, 291 — a,

- f, g, 336

365r, 371 ·
c, 398-f, 399

· c, 373 — d, f, 374

-

- s, 312, 320 — d,

t, 346b, 347 — k,

q, 357-c, 360 — h, 363

-n

o, 377 — p, r, 378 — i, 396

- Voir encore Verbe, etc.

MILLÉNAIRES, OU fin du monde, note f, page 17 — k, 46 — o, p, 102 — a,

-o, p, q, 333 — b, 334 — h, 337

· d, e, f, 341 — h, 342 — o, 365-d, 366 et suivantes.

NOMS PROPRES, ayant une signification, page 3.- note d, page 11 - r, 203

RESURRECTION de Jésus-Christ, note b, page 125 g, 127

RESURRECTION (doctrine de la), note i, page 56-v, 73

125h, 129 b, 170 — c, d, 171 — l, 192

f, 289 — a, 306 — k, m, 343 — 1, 356 — f, 363 — j, 368 d, 410.

TESTAMENT, page 1 et suiv.

- e, f, 319 g, 336-m,

VERBE OU Logos, note e, page 255 — a, b, 317
350-1, 356-0, q, 357 — n, 365-1, 378 — a, c, 384.

FIN DE LA TABLE

Novum Jesu Christi Testamentum: titre inexact et faux. Le Nouveau Testament, imaginé en opposition à l'Ancien, n'est pas de Jésus-Christ; il a eu pour point de départ et prétexte Jésus-Christ.

L'Église chrétienne, a dit Lessing, n'est pas sortie des écrits du Nouveau Testament ce sont, au contraire, les écrits du Nouveau Testament qui sont sortis de l'Église. Cette remarque doit servir de base à toute l'exégèse de cette partie de la Bible. C'est dans le mouvement des Églises, dans leurs rivalités, dans leurs discussions spéculatives, qu'il faudra chercher la cause, la date, le but et le sens des divers écrits qui composent ce Testament.

Serait-ce outrer le paradoxe d'oser dire qu'à l'exception de deux ou trois Épîtres, le Nouveau Testament tout entier n'est qu'une fade légende, imitée et composée d'après les fables des livres juifs? C'est ce que je ferai ressortir à

NOUV. TESTAMENT. T. I.

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