21. Et il commença à leur dire : C'est aujourd'hui que cette écriture que vous venez d'entendre est accomplie (k).

22. Et tous lui rendaient témoignage; et, dans l'étonnement (1) où ils étaient des paroles pleines de grâce qui sortaient de sa bouche, ils disaient: N'est-ce pas là le fils de Joseph ?

23. Alors il leur dit : Sans doute que vous m'appliquerez ce proverbe Médecin, guérissez-vous vous-même; et que vous me direz Faites ici en votre pays d'aussi grandes choses que nous avons entendu dire que vous en avez fait à Capharnaüm?

24. Mais je vous dis, en vérité, ajouta-t-il, qu'aucun prophète n'est bien reçu en son pays (m).

25. Je vous dis, en vérité, qu'il y avait beaucoup de veuves en Israël au temps d'Élie, lorsque le ciel fut fermé, durant trois ans et six mois, et qu'il y eut une grande famine dans toute la terre; 26. Et néanmoins Élie ne fut envoyé chez aucune d'elles, mais chez une femme veuve de Sarepta, dans le pays des Sidoniens. 27. Il y avait de même beaucoup de lépreux dans Israël, au temps du prophète Élisée; et néanmoins aucun d'eux ne fut guéri, mais seulement Naaman, qui était de Syrie.

28. Tous ceux de la synagogue, l'entendant parler de la sorte, furent remplis de colère (n);

(k) Langage prêté à Jésus par Luc. Ce n'est pas ainsi que Marc et Matthieu le racontent.

(1) Mirabantur. Jusqu'ici il n'y a pas de quoi. — Mais il faut lire ce qui est dans Matthieu et Marc avant cette scène. (m) Cf. Matthieu, XIII, 54, 58, et Marc, vi, 1. Le même mot est dit dans une circonstance tout autre et avec un sens différent. Tout ce passage de Luc semble avoir été imaginé pour servir de commentaire au mot ironique qu'il ne comprenait plus.

(n) Il y avait de quoi, en effet. Les paroles que Luc prête ici à Jésus sont de la dernière insolence et d'une verve incroyable. Remarquons cependant que Matthieu et Marc ne disent mot de cette aventure. Ne serait-ce point que la chose a été arrangée pour motiver l'appel aux Gentils? On reconnaît, en effet, dans ce discours de Jésus le style caustique de Paul. Il est à remarquer ici que Luc, de même que Marc, ne dit rien de la doctrine morale de Jésus; tout au

29. Et, se levant, ils le chassèrent hors de leur ville, et le menèrent jusque sur la pointe de la montagne, sur laquelle elle était bâtie, pour le précipiter.

30. Mais il passa au milieu d'eux, et se retira.

31. Il descendit à Capharnaum, qui est une ville de Galilée, où il les enseignait les jours de sabbat.

32. Et sa manière d'enseigner les remplissait d'étonnement (0), parce que la parole était accompagnée de puissance et d'autorité. 33. Il y avait dans la synagogue un homme possédé d'un démon impur, qui jeta un grand cri,

34. En disant: Laissez-nous : qu'y a-t-il de commun entre nous et vous, Jésus de Nazareth? Êtes-vous venu pour nous perdre? Je sais qui vous êtes vous êtes le Saint de Dieu.

35. Mais Jésus, lui parlant avec menaces, lui dit : Tais-toi, et sors de cet homme. Et le démon, l'ayant jeté à terre au milieu de tout le peuple, sortit de lui, sans lui avoir fait aucun mal.

36. Tous ceux qui étaient là en furent épouvantés; et ils se parlaient l'un à l'autre, en disant Qu'est-ce donc que ceci? Il commande avec autorité et avec puissance aux esprits impurs, et ils sortent aussitôt.

37. Et sa réputation se répandit de tous côtés dans le pays d'alentour.

38. Jésus, étant sorti de la synagogue, entra dans la maison de Simon, dont la belle-mère avait une grosse fièvre et ils le prièrent pour elle.

39. Alors, s'étant approché de la malade, il commanda à la fièvre de la quitter, et la fièvre la quitta; et, s'étant levée aussitôt, elle les servait (p).

moins qu'il n'a pas essayé de la condenser en trois chapitres (ou plus), comme l'a fait Matthieu, v, VI, VII. Ce n'est déjà plus le moraliste que Marc et Luc, personnages d'une autre génération, recherchent: c'est le thaumaturge, le Messie.

(0) Cf. ci-dessus, 22. Luc parle beaucoup du bruit que faisait Jésus, de l'admiration qu'il excitait, etc. Il eût mieux fait de rapporter avec exactitude ses discours.

(p) VERS. 33-39. On voit que le biographe de Jésus nonseulement ne comprend plus son héros, mais ne s'accorde pas avec lui-même. Après nous avoir appris par l'histoire de la tentation que Jésus répudie les miracles, il lui en fait faire deux, coup sur coup.

40. Le soleil étant couché, tous ceux qui avaient des malades, affligés de diverses maladies, les lui amenaient; et, imposant les mains sur chacun d'eux, il les guérissait.

41. Les démons sortaient aussi du corps de plusieurs, en criant et en disant: Vous êtes le Christ, le Fils de Dieu (q). Mais il les menaçait, et les empêchait de dire qu'ils sussent qu'il était le Christ.

42. Lorsqu'il fut jour, il sortit, et s'en alla dans un lieu désert; et tout le peuple vint le chercher jusqu'où il était : et, comme ils s'efforçaient de le retenir, ne voulant point qu'il les quittât,

43. Il leur dit: Il faut que je prêche aussi aux autres villes l'Évangile du royaume de Dieu, car c'est pour cela que j'ai été envoyé.

44. Et il prêchait dans les synagogues (r) de Galilée.

CHAPITRE V (a).

Pêche miraculeuse. Vocation de saint Pierre, saint Jacques et saint Jean. Lépreux. Paralytique. Vocation de saint Matthieu. Jeûne.

1. Un jour que Jésus était sur le bord du lac de Génésareth, se trouvant accablé par la foule du peuple, qui se pressait pour entendre la parole de Dieu,

(q) Voilà des témoignages étranges; mais pour l'époque, c'étaient les meilleurs. Cela s'est vu peu de temps avant la Révolution, à Besançon et ailleurs, à l'exhibition du béni saint Suaire.

(r) In synagogis. Le système de Jésus a été le même que celui de Paul et des autres apôtres. Il allait de synagogue en synagogue; c'était là qu'il trouvait ses premiers auditeurs; il parlait au nom des idées courantes; il était donc sur un terrain commun. Le premier effet obtenu dans la synagogue, la foule entourait le réformateur à la sortie; on lui faisait la conduite; on s'embarquait sur le lac; on banquetait sur l'herbe, etc...

(a) Des miracles!...

2. Il vit deux barques arrêtées au bord du lac, dont les pêcheurs étaient descendus, et lavaient leurs filets.

3. Il entra donc dans l'une de ces barques, qui était à Simon, et les pria de s'éloigner un peu de la terre; et, s'étant assis, il enseignait le peuple de dessus la barque.

4. Lorsqu'il eut cessé de parler, il dit à Simon Avancez en pleine eau, et jetez vos filets pour pêcher.

5. Simon lui répondit: Maître, nous avons travaillé toute la nuit sans rien prendre; mais néanmoins je jetterai lé filet sur votre parole.

6. L'ayant jeté, ils prirent une si grande quantité de poissons que leur filet se rompait.

7. Et ils firent signe à leurs compagnons, qui étaient dans une autre barque, de venir les aider. Ils y vinrent, et ils remplirent tellement les deux barques qu'il s'en fallait peu qu'elles ne coulassent à fond.

8. Ce que Simon-Pierre ayant vu, il se jeta aux pieds de Jésus, en disant: Seigneur, retirez-vous de moi, parce que je suis un pécheur.

9. Car il était tout épouvanté, aussi bien que tous ceux qui étaient avec lui, de la pêche des poissons qu'ils avaient faite.

10. Jacques et Jean, fils de Zébédée, qui étaient compagnons de Simon, étaient dans le même étonnement. Alors Jésus dit à Simon Ne craignez point, votre emploi sera désormais de prendre des hommes.

11. Et, ayant ramené leurs barques à bord, ils quittèrent tout et le suivirent.

12. Lorsque Jésus était en une certaine ville, un homme, tout couvert de lèpre, l'ayant vu, se prosterna contre terre, et le priait, en lui disant: Seigneur, si vous voulez, vous pouvez me guérir. 13. Jésus, étendant la main, le toucha, et lui dit : Je le veux, soyez guéri. Et sa lèpre disparut au même instant.

14. Jésus lui commanda de n'en parler à personne. Mais allez, dit-il, vous montrer au prêtre, et offrez, pour votre guérison, ce que Moïse a ordonné, afin que cela leur serve de témoignage.

15. Cependant, comme sa réputation se répandait de plus en E plus, les peuples venaient en foule pour l'entendre et pour être guéris de leurs maladies;

16. Mais il se retirait dans le désert et il y priait.

17. Un jour, comme il enseignait, étant assis, et que des pharisiens et des docteurs de la loi, qui étaient venus de tous les villages de la Galilée, du pays de Judée, et de la ville de Jérusalem, étaient assis près de lui, la vertu du Seigneur agissait pour la guérison des malades.

18. Et quelques personnes, portant sur un lit un homme qui était paralytique, cherchaient le moyen de le faire entrer dans la maison, et de le présenter devant lui.

19. Mais ne trouvant point par où le faire entrer, à cause de la foule du peuple, ils montèrent sur le haut de la maison, d'où ils le descendirent par les tuiles avec le lit où il était, et le mirent au milieu de la place devant Jésus,

20. Qui, voyant leur foi, dit au malade : Mon ami, vos péchés vous sont remis.

21. Alors les scribes et les pharisiens dirent en eux-mêmes : Qui est celui-ci qui blasphème de la sorte? Qui peut remettre les péchés que Dieu seul?

22. Mais Jésus, connaissant leurs pensées, leur dit : A quoi pensez-vous dans vos cœurs?

23. Lequel est le plus aisé, ou de dire : Vos péchés vous sont remis; ou de dire: Levez-vous, et marchez ?

24. Or, afin que vous sachiez que le Fils de l'homme a sur la terre le pouvoir de remettre les péchés: Levez-vous, je vous le commande, dit-il au paralytique; emportez votre lit, et vous en allez en votre maison (b).

25. Il se leva au même instant en leur présence; et emportant le lit où il était couché, il s'en retourna en sa maison, rendant gloire à Dieu.

26. Ils furent tous remplis d'un extrême étonnement, et ils rendaient gloire à Dieu. Et, dans la frayeur dont ils étaient saisis, ils disaient Nous avons vu aujourd'hui des choses prodigieuses. 27. Après cela, Jésus, étant sorti, vit un publicain, nommé Lévi, assis au bureau des impôts, et il lui dit : Suivez-moi. 28. Et lui, quittant tout, se leva et le suivit.

29. Lévi lui fit ensuite un grand festin dans sa maison, où il se trouva un grand nombre de publicains, et d'autres qui étaient à table avec eux.

30. Mais les pharisiens et les docteurs des Juifs en murmuraient, et disaient aux disciples de Jésus: Pourquoi mangez-vous et buvez-vous avec des publicains et des gens de mauvaise vie?

31. Et Jésus, prenant la parole, leur dit : Ce ne sont pas les sains (c), mais les nialades, qui ont besoin de médecin.

32. Je suis venu pour appeler, non les justes (c), mais les pécheurs, à la pénitence.

33. Alors ils lui dirent: Pourquoi les disciples de Jean, aussi

(b) VERS. 20-24. Cf. Matthieu, Ix, et Marc, 1, 7, notes. Luc a suivi Marc, et s'est montré aussi peu intelligent que lui.

(c) VERS. 31-32.- Sani, justos, mots ironiques à l'adresse des pharisiens.