16. Il vint se jeter aux pieds de Jésus, le visage contre terre, en lui rendant grâces; et celui-là était Samaritain. 17. Alors Jésus dit: Tous les dix n'ont-ils pas été guéris? Où sont donc les neuf autres (d)? 18. Il ne s'en est point trouvé qui soit revenu et qui ait rendu gloire à Dieu, sinon cet étranger.. 19. Et il lui dit: Levez-vous; allez, votre foi vous a sauvé (e). 20. Les pharisiens lui demandaient un jour quand viendrait le royaume de Dieu? et il leur répondit: Le royaume de Dieu ne viendra point d'une manière qui le fasse remarquer (f); 21. Et on ne dira point: Il est ici ou il est là; car, dès à présent, le royaume de Dieu est au milieu de vous (g). 22. Après cela, il dit à ses disciples: Il viendra un temps où vous désirerez voir un des jours du Fils de l'homme, et vous ne le verrez point. 23. Et ils vous diront: Il est ici, il est là. Mais n'y allez point, et ne les suivez point. 24. Car, comme un éclair brille et se fait voir depuis un côté du ciel jusqu'à l'autre, ainsi paraîtra le Fils de l'homme en son jour. 25. Mais il faut auparavant qu'il souffre beaucoup, et qu'il soit rejeté par ce peuple. 26. Et ce qui est arrivé au temps de Noé arrivera encore au temps du Fils de l'homme. 27. Ils mangeaient et ils buvaient; les hommes épousaient des femmes, et les femmes se mariaient jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche; et alors le déluge, survenant, les fit tous périr. (d) VERS. 16-17. Cette histoire, qui semble faire pendant à la parabole du Samaritain, n'est sans doute elle-même qu'une parabole. (Cf. ci-dessus, x, 29-37.). (e) VERS. 11-19. Encore une glorification de la foi assez mal amenée. L'histoire ou la parabole est trop jolie pour n'être pas de Jésus; elle peint trop au vif l'ingratitude humaine et cet orgueil juif qui s'imagine que la guérison lui est due. (f) Passage curieux, qui prouve une fois de plus que Jésus entendait le messianisme au sens moral. Mais bientôt les idées du narrateur se brouillent; il mêle la fin du monde avec le spiritualisme. (g) Le royaume de Dieu est en vous. Ceci dit tout. 28. Et comme il arriva encore au temps de Lot, ils mangeaient et ils buvaient, ils achetaient et ils vendaient, ils plantaient et ils bâtissaient. 29. Mais le jour où Lot sortit de Sodome, il tomba du ciel une pluie de feu et de soufre, qui les perdit tous. 30. Il en sera de même au jour où le Fils de l'homme paraîtra. 31. En ce temps-là, si un homme se trouve au haut de la maison, et que ses meubles soient en bas, qu'il ne descende point pour les prendre; et que celui qui se trouvera dans le champ ne retourne point non plus à ce qui est derrière lui. 32. Souvenez-vous de la femme de Lot (h). 33. Quiconque cherchera à sauver sa vie, la perdra; et quiconque la perdra, la sauvera. 34. Je vous déclare qu'en cette nuit-là, de deux hommes qui seront dans le même lit, l'un sera pris et l'autre laissé ; 35. De deux femmes qui moudront ensemble, l'une sera prise et l'autre laissée; de deux hommes qui seront dans le même champ, l'un sera pris et l'autre laissé. 36. Ils lui dirent: Où sera-ce, Seigneur? 37. Et il répondit: En quelque lieu que soit le corps, les aigles s'y assembleront (i). CHAPITRE XVIII. Veuve importune à un mauvais juge. Pharisien et publicain. Petits enfants. Conseils de perfection. Salut difficile des riches. Récompense promise à ceux qui quittent tout. Passion prédite. Aveugle de Jéricho. 1. Il leur dit aussi cette parabole, pour faire voir qu'il faut toujours prier et ne point se lasser de le faire; (h) VERS. 22-32.-Sur tout ce passage, cf. Matthieu, XXIV. Ici ce n'est plus la pensée de Jésus qui est donnée; c'est celle de l'écrivain qui se produit sous son nom. (i) VERS. 36-37. Ces deux versets sont mal intercalés. Ils font allusion aux faux messies, qui attireront à eux la multitude. Matthieu a mieux rapporté tout cela, tout en mêlant aux paroles de Jésus des idées qui ne sont évidemment pas de lui. 2. (a) Il y avait, dit-il, dans une certaine ville, un juge qui ne craignait point Dieu et ne se souciait point des hommes. 3. Il y avait aussi dans la même ville une veuve qui venait souvent le trouver, en lui disant : Faites-moi justice de ma partie. 4. Et il fut longtemps sans vouloir le faire. Mais enfin il dit en lui-même: Quoique je ne craigne point Dieu et que je n'aie point de considération pour les hommes, 5. Néanmoins, parce que cette veuve m'importune, je lui ferai justice, de peur qu'à la fin elle ne vienne me faire quelque affront. 6. Vous entendez, ajouta le Seigneur, ce que dit ce méchant juge. 7. Et Dieu ne fera pas justice à ses élus, qui crient à lui jour et nuit, et il souffrira toujours qu'on les opprime? 8. Je vous dis qu'il leur fera justice en peu de temps. Mais lorsque le Fils de l'homme viendra, pensez-vous qu'il trouve de la foi sur la terre (b)? 9. Il dit aussi cette parabole à quelques-uns qui mettaient leur confiance en eux-mêmes, comme étant justes, et qui méprisaient les autres : 10. (c) Deux hommes montèrent au temple pour y faire leur prière l'un était pharisien et l'autre publicain. 11. Le pharisien, se tenant debout, priait ainsi en lui-même : Mon Dieu, je vous rends grâces de ce que je ne suis point comme le reste des hommes, qui sont voleurs, injustes et adulières; ni même comme ce publicain. 12. Je jeûne deux fois la semaine; je donne la dîme de tout ce que je possède. 13. Le publicain, au contraire, se tenant bien loin, n'osait pas même lever les yeux au ciel; mais il frappait sa poitrine, en disant: Mon Dieu, ayez pitié de moi, qui suis un pécheur. 14. Je vous déclare que celui-ci s'en retourna chez lui justifié, et non pas l'autre; car quiconque s'élève sera abaissé, et quiconque s'abaisse sera élevé. (a) Rien n'empêche d'attribuer cette parabole à Jésus, comme une variante de celle des deux amis; mais elle ne vaut pas l'autre. (b) Quelle amertume! quel sentiment de déception!... Même s'il paraissait sur les nuées, le Fils de l'homme ne trouverait pas de foi! dit Jésus. (c) Parabole très-jolie, très-mordante, et qui fait tableau! 15. Quelques-uns aussi lui présentaient de petits enfants (d), afin qu'il les touchât; ce que ses disciples voyant, ils les repoussaient avec des paroles rudes. 46. Mais Jésus, les appelant à lui, dit à ses disciples: Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez point; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. 17. Je vous dis, en vérité, que quiconque ne recevra point le royaume de Dieu comme un enfant n'y entrera point. 18. Un jeune homme de qualité lui ayant fait cette demande : Bon maître (e), que faut-il que je fasse pour acquérir la vie éternelle? 19. Jésus lui répondit : Pourquoi m'appelez-vous bon? Il n'y a que Dieu seul qui soit bon. 20. Vous savez les commandements : Vous ne tuerez point; Vous ne commettrez point d'adultère; Vous ne déroberez point; Vous ne porterez point de faux témoignage ; Honorez votre père et votre mère. 21. Il lui répondit: J'ai gardé tous ces commandements dès ma jeunesse. 22. Ce que Jésus ayant entendu, il lui dit: Il vous manque encore une chose: vendez tout ce que vous avez, et le distribuez aux pauvres, et vous aurez un trésor dans le ciel; puis venez, et me suivez (f). 23. Mais, lui, ayant entendu ceci, devint tout triste, parce qu'il était extrêmement riche. 24. Et Jésus, voyant qu'il était devenu triste, dit: Qu'il est difficile que ceux qui ont des richesses entrent dans le royaume de Dieu! 25. Il est plus aisé qu'un chameau passe par le trou d'une aiguille qu'il ne l'est qu'un riche entre dans le royaume de Dieu. 26. Et ceux qui l'écoutaient lui dirent: Qui peut donc être sauvé?. (d) L'amour des enfants sied au missionnaire de la régéné ration. (e) Magister bone. Politesse hypocrite et fausse à laquelle Jésus répond vertement. Il ne laisse jamais prendre pied sur lui. C'est à imiter, si un pareil homme était imitable. Ceci se rapporte au précepte du détachement et à la loi des parfaits. (Cf. plus haut, xvi, 2 et suiv.) Jésus accable son interrogateur en exposant à ses yeux un degré de vertu qui le dépasse: 27. Il leur répondit: Ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu. 28. Alors Pierre lui dit : Pour nous, vous voyez que nous avons tout quitté pour vous suivre. 29. Jésus leur dit: Je vous dis, en vérité, que personne ne quittera, pour le royaume de Dieu, ou sa maison, ou son père et sa mère, ou ses frères, ou sa femme, ou ses enfants, 30. Qui ne reçoive dès ce monde beaucoup davantage, et dans le siècle à venir la vie éternelle (g). 31. Ensuite Jésus, prenant à part les douze apôtres, leur dit : Nous allons à Jérusalem; et tout ce qui a été écrit par les prophètes, touchant le Fils de l'homme, va être accompli. 32. Car il sera livré aux gentils; on se moquerà de lui, on le fouettera, on lui crachera au visage; 33. Et après qu'ils l'auront fouetté, ils le feront mourir, et il ressuscitera le troisième jour (h). 34. Mais ils ne comprirent rien à tout cela (i): ce discours leur était caché, et ils n'entendaient point ce qu'il leur disait. 35. Lorsqu'il était près de Jéricho, un aveugle se trouva assis le long du chemin, qui demandait l'aumône; 36. Et, entendant le bruit du peuple qui passait, il s'enquit de ce que c'était. 37. On lui répondit que c'était Jésus de 38. En même temps, il se mit à crier ayez pitié de moi. Nazareth qui passait. 39. Et ceux qui allaient devant le reprenaient rudement pour le faire taire (j); mais il criait encore beaucoup plus fort: Fils de David, ayez pitié de moi. 40. Alors Jésus s'arrêta, et commanda qu'on le lui amenât. Et, lorsqu'il se fut approché, il lui demanda : 41. Que voulez-vous que je vous fasse? L'aveugle répondit: Seigneur, faites que je voie. (g) VERSETS 28-30. Ceci ne me paraît pas de Jésus. Il s'occupe moins des récompenses que ses disciples. Renoncer au mariage en vue de l'attente. (h) VERSETS 31-33,- Prédiction supposée. (i) L'inintelligence attribuée ici aux apôtres prouve que prophétie a été faite après coup. (j) Tout le monde, à ce moment, sent le danger du messia |