Opere edite e inedite del cardinale Giacinto Sigismondo Gerdil ....: Nuova collezione ordinata e sopra tutto compitissima, Volume 3Tipografia del Diogene, 1854 - 664 pages |
Contents
288 | |
293 | |
295 | |
327 | |
346 | |
355 | |
359 | |
381 | |
74 | |
81 | |
92 | |
108 | |
131 | |
165 | |
173 | |
193 | |
199 | |
247 | |
269 | |
413 | |
421 | |
443 | |
467 | |
475 | |
517 | |
561 | |
591 | |
605 | |
611 | |
659 | |
Other editions - View all
Common terms and phrases
actus adeo aequitas aliqua animi atque autem autorità azioni boni bonum colla conoscere cristianesimo cujus dice dicitur diritto duello ejus ejusmodi enim Epicuro ergo etiam facul filosofi finem Giuliano giusto governo habet haec Hinc Hobbes hominis homo idee illa illo illud Imperium inesse intel ipsa ipse ipsi ipsum itaque judicium jure l'autorità l'uomo legge naturale legge salica maxime medesimo mezzo morale natu natura naturalis necessario nihil nisi nobis nulla obbligazione omnes omnia omnium ponno popoli possit possono potest prae principio propter prout quae quam quibus quid quidem quin quis quod ratio rationem rationis rebus recta Regno regola Religione rerum retta ragione scilicet sentimento sibi sive società solum spectare sunt tamen tantum torità turale unam uomini uomo velut verità vero verum veruna virtù virtute virtutem virtutis vizj zione
Popular passages
Page 63 - Et mulier innupta, et virgo cogitât, quae Domini sunt, ut sit sancta corpore, et spiritu. Quae autem nupta est, cogitât, quae sunt mundi, quomodo placeat viro.
Page 54 - Et nolite timere eos, qui occidunt corpus ; animam autem non possunt occidere ; sed potius timete eum, qui potest et animam et corpus perdere in gehennam.
Page 59 - SECUNDUM dicendum quod amicitia se extendit ad aliquem dupliciter. Uno modo, respectu sui ipsius: et sic amicitia nunquam est nisi ad amicum. Alio modo se extendit ad aliquem respectu alterius personae: sicut, si aliquis habet amicitiam ad aliquem hominem, ratione eius diligit omnes ad illum hominem pertinentes, sive filios sive servos sive qualitercumque ei attinentes.
Page 63 - Qui sine uxore est, sollicitus est quae Domini sunt, quomodo placeat Deo ; qui autem cum uxore est, sollicitus est quae sunt mundi, quomodo placeat uxori et divisus est (32).
Page 111 - Commune item l animantium omnium est coniunctionis adpetitus procreandi causa et cura quaedam eorum, quae procreata sint ; 2 sed inter hominem et beluam hoc maxime interest, quod haec tantum, quantum sensu movetur, ad id solum, quod adest quodque praesens est, se accommodat paulum admodum sentiens praeteritum aut futurum ; homo autem, quod rationis est particeps, per quam consequentia cernit, causas rerum videt earumque praegressus 3 et quasi antecessiones non ignorat...
Page 56 - ... omnino iniqua sunt, ea ne si imperet quidem. Quae vero in medio sunt et a Graecis...
Page 30 - Sp. 1263 [»[...] quidquid te delectat in corpore, et per corporeos illicit sensus, videas esse numerosum, et quaeras unde sit, et in teipsum redeas, atque intelligas te id quod attingis sensibus corporis, probare aut improbare non posse, nisi apud te habeas quasdam pulchritudinis leges, ad quas referas quaeque pulchra sentis extenus.
Page 126 - Non faciam longius ; hue enim pertinet, animal hoc providum, sagax, multiplex, acutum, memor, plenum rationis et consilii, quern vocamus hominem, praeclara quadam condicione generatum esse a supremo deo ; solum est enim ex tot animantium generibus atque naturis particeps rationis et cogitationis, cum cetera sint omnia expertia.
Page 93 - Est autem considerandum quod unusquisque in aliqua societate vivens, est aliquo modo pars et membrum totius societatis. Quicumque ergo agit aliquid in bonum vel malum alicuius in societate existentis, hoc redundat in totam societatem sicut qui laedit manum, per consequens laedit hominem. Cum ergo aliquis agit in bonum vel malum alterius singularis personae, cadit ibi dupliciter ratio meriti vel demeriti.
Page 15 - Unde essentia superioris creaturae, etsi habeat quamdam similitudinem inferioris creaturae, prout communicant in aliquo genere, non tamen complete habet similitudinem illius, quia determinatur ad aliquam speciem, praeter quam est species inferioris creaturae«113.