Revue générale, Volume 5Comptoir universel d'imprimerie et de librairie, 1867 |
Other editions - View all
Common terms and phrases
acte âmes Angleterre Anna avaient Baltimore belge Belgique Bruxelles Cantù caractère catholicisme catholiques charité chose chrétienne citoyens civile civilisation Civiltà cattolica classe clergé cœur concile Congrès Congrès de Malines Constitution culte devant Dieu dire divin ecclésiastiques écoles églises électorale Elvira enfants États États-Unis évêques fermes-hospices Fête-Dieu force formule François Ier général gouvernement Grégoire XVI guerre hommes institutions Irlande jour juge Julienne justice l'Église l'esprit l'État l'histoire l'Irlande Lamennais libéral liberté Liége lique livre lois Maria ment ministre monde Montalembert morale moyen nation nationale nombre œuvre Orts ouvriers Pape pauvres pays Pedro pensée Périco peuple Pie IX politique Pologne population premier prêtre principes progrès protestants Prusse prussienne qu'un question raison réforme religieux religion reste révolution Revue rien Rita romaine Rome s'est saint Saint-Siége sentiment sera serment serment judiciaire serment religieux seul siècle social société Sœurs sorte suffrage surtout système témoin tion travail trouve universel Ventura vérité voix vrai
Popular passages
Page 35 - LA société est un contrat par lequel deux ou plusieurs personnes conviennent de mettre quelque chose en commun , dans la vue de partager le bénéfice qui pourra en résulter.
Page 455 - On peut diviser les sociétés coopératives en trois groupes principaux : les Sociétés de consommation, les Sociétés de crédit, et les Sociétés de production. Chacune de ces associations a son but déterminé, bien que leurs formes varient à l'infini. — Les associations de consommation, qui ont surtout pour objet l'achat en commun et en gros de denrées, de vêtements, de matières premières et d'outils pour les distribuer ou les revendre aux associés à prix coûtant ou avec participation...
Page 58 - doit pas perdre de vue que les lois sont faites pour les hommes, « et non les hommes pour les lois ; qu'elles doivent être adaptées « au caractère, aux habitudes, à la situation du peuple pour lequel
Page 62 - Pour fuir la vulgarité, on tombait dans le factice. Un idéal artificiel, une statuaire forcée d'opter entre le convenu ou le laid, une architecture mensongère, voilà les dures lois que trouvèrent devant eux les transfuges qui, tournant le dos au moyen âge, se mirent à copier l'antique.
Page 127 - Vous devez donc être persuadé que les rois sont seigneurs absolus, et ont naturellement la disposition pleine et libre de tous les biens qui sont possédés, aussi bien par les gens d'Église que par les séculiers, pour en user en tout temps comme de sages économes (I, 301).
Page 614 - C'est pourquoi je te déclare qu'au jour du jugement le pays de Sodome sera traité moins rigoureusement que toi. 25. Alors Jésus dit ces paroles: Je vous rends gloire, mon Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que vous avez caché ces choses aux sages et aux prudents, et que vous les avez révélées aux simples et aux petits.
Page 62 - Si elle eût eu nos architectes du xii* et du xme siècle, elle eût égalé leur gloire à celle des Bramante et des Michel-Ange. Même les noms obscurs des Colart de Laon, des Girard d'Orléans, seraient chez elle inscrits au livre d'or. Chez nous, ils n'ont échappé à l'oubli que par le hasard qui les a fait figurer sur d'insipides registres de dépenses, mêlés aux détails les plus vulgaires, illacrymabiles,...
Page 58 - ... qu'elles doivent être adaptées au caractère, aux habitudes, à la situation du peuple pour lequel elles sont faites ; qu'il faut être sobre de nouveautés en matière de législation, parce que s'il est possible, dans une institution nouvelle, de calculer les avantages que la théorie nous offre, il ne l'est pas de connaître tous les inconvéniens que la pratique seule peut découvrir...
Page 58 - Le législateur exerce moins une autorité qu'un sacerdoce : il ne doit point perdre de vue que les lois sont faites pour les hommes, et non les hommes pour les lois ; qu'elles doivent être adaptées au caractère, aux habitudes, à la situation du peuple pour lequel elles sont faites...
Page 58 - ... des idées absolues de perfection dans des choses qui ne sont susceptibles que d'une bonté relative ; qu'au lieu de changer les lois, il est presque toujours plus utile de présenter aux citoyens de nouveaux motifs de les aimer...