Mes mémoires: histoire de ma vie et de mes idéesGermer Baillière, 1874 - 297 pages |
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anglais Angleterre années articles Auguste Comte avaient Belper Bentham bill Bingham Bowring c'était carac caractère Carlyle cause Charles Austin choses classes Coleridge Comte conduite connaissance considérable croyances d'autres Déisme démocratie Démocratie en Amérique discussion doctrines donner écrits éducation époque esprit faisait faveur femme fût général genre gouvernement Grèce Grote Herbert Spencer hommes idées influence intelligence j'ai j'avais j'écrivis j'en j'étais jamais jeunes gens John Ruskin JOHN STUART MILL L'ASSUJETTISSEMENT DES FEMMES l'économie politique l'éducation l'effet l'esprit l'histoire l'humanité l'opinion législation libéraux livre Lord Lord Durham m'avait m'était ment méro moi-même morale n'avait n'était nions non-seulement numéro opinions ouvrage parlement passer pendant pensée père personnes philosophie plaisir pouvait pratique premier principes progrès psychologie analytique publié qu'un questions radicaux raison réforme Revue de Westminster Roebuck Samuel Bentham sciences semblait sentiments seulement sociales société sujet surtout talents tendances théorie tion trouver venait whig Wordsworth
Popular passages
Page 99 - Ceux-là seulement sont heureux, pensais-je, qui ont l'esprit tendu vers quelque objet autre que leur propre bonheur, par exemple vers le bonheur d'autrui, vers l'amélioration de la condition de l'humanité, même vers quelque acte, quelque recherche qu'ils poursuivent non comme un moyen, mais comme une fin idéale. Aspirant ainsi à autre chose, ils trouvent le bonheur, chemin faisant.
Page 232 - LES PROBLÈMES DE LA NATURE. 1 vol. LES PROBLÈMES DE LA VIE. 1 vol. LES PROBLÈMES DE L'AME. 1 vol. LA Voix, L'OREILLE ET LA MUSIQUE. 1 vol. L'OPTIQUE ET LES ARTS. 1 vol.
Page 99 - heureux, et vous cessez de l'être. Pour être heureux, il « n'est qu'un seul moyen, qui consiste à prendre pour but « de la vie non pas le bonheur, mais quelque fin étrangère «au bonheur.
Page 99 - ... la généralité, et des associations de peine avec toutes les choses qui y font obstacle. Cette doctrine me semblait inexpugnable ; mais je voyais bien, en jetant un regard en arrière, que mes maîtres ne s'étaient occupés que d'une façon superficielle des moyens de former et d'entretenir ces associations salutaires. Il me paraissait qu'ils avaient compté absolument sur les vieux moyens vulgaires, l'éloge et le blâme, la récompense et le châtiment. Je ne doutais pas que ces moyens,...
Page 4 - Logique, que rien ne contribue plus, quand on en fait un usage judicieux, à former des penseurs exacts, fidèles au sens des mots et des propositions, et en garde contre les termes vagues, lâches et ambigus. On vante beaucoup l'étude des mathématiques pour atteindre ce résultat : elle n'est rien en comparaison de celle de la Logique.
Page 232 - PHILOSOPHIE DE M. COUSIN. 1 vol. Ad. Franck. PHILOSOPHIE DU DROIT PÉNAL. 1 vol. PHILOSOPHIE DU DROIT ECCLÉSIASTIQUE. 1 vol. LA PHILOSOPHIE MYSTIQUE EN FRANCE AU xvnie SIÈCLE (SiMartin et don Pasqualis).
Page 99 - Toutefois, nous dit-il, un rayon de soleil vint briller dans les ténèbres où j'étais plongé. Je lisais par hasard les Mémoires de Marmontel; j'arrivai au passage où il raconte la mort de son père, la détresse où tomba sa famille, et l'inspiration soudaine, par laquelle, lui, un simple enfant...
Page 232 - De l'espèce et des classifications, traduit de l'anglais par M. Vogeli. 1 vol. 5 fr. STUART MILL. La philosophie de Uamilton, traduit de l'anglais par M.
Page 176 - de traiter l'économie politique, non comme une science subsistant isolément et par elle-même, mais comme un fragment d'une chose plus grande, comme une branche de la philosophie sociale, unie aux autres branches par des liens tellement entremêlés que les conclusions qu'elle présente, même dans son domaine propre, ne sont vraies que d'une manière conditionnelle, et restent soumises à l'intervention et à l'influence contrariante de causes qui ne tombent pas directement sous ses prises...