Histoire des révolutions de la philosophie en France pendant le moyen-âge jusqu'au 16e siècle précédée d'une introduction sur la philosophie de l'antiquité & de celle des premiers temp du Christianisme, Volume 2Ladrange, 1847 |
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Popular passages
Page 112 - Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et qui êtes chargés, et je vous soulagerai. 29. Prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes-, 30.
Page 19 - Mox de generibus et speciebus illud quidem sive subsistant sive in solis nudis intellectibus posita sint, sive subsistentia corporalia sint an incorporalia, et utrum separata a sensibilibus an in sensibilibus posita et circa haec consistentia, dicere recusabo. Altissimum enim negotium est hujusmodi, et majoris egens inquisitionis.
Page 150 - ... tenus et pie credidit et fideliter docuit , nimis attenuaus , « non bonis usus exemplis , inter «sciera dixit : sicut eadem « oratio est propositio , assumptio et conclusio , ita eadem « essentia est pater et filius et spiritus sanctus.
Page 134 - On peut dire du mur qu'il fait partie de lui« même et du reste, mais en tant que réunis et « pris ensemble. Lorsqu'on dit que la maison est « ces trois choses, le mur, le toit et le fondement, « on ne veut pas dire qu'elle est chacune d'elles « prise à part, mais toutes trois unies et prises « ensemble ; de même, le mur est une partie de « lui-même et du reste réunis, c'est-à-dire de la « maison entière, mais non pas de lui-même « tout seul : il précède lui et le...
Page 144 - ... honorer? R. Parce qu'ils sont les ministres, les envoyés de Dieu, et qu'ils nous gouvernent dans l'ordre de la religion et du salut éternel. D. Pourquoi devons-nous écouter avec respect et docilité leurs avis? R. Parce que c'est à eux, dans la personne des apôtres, que Jésus-Christ a dit : Celui qui vous écoute m'écoute ; celui qui vous méprise me méprise.
Page 139 - matière semblable, qui est l'homme , et d'une » forme différente, qui est la platonité, et ainsi des » autres hommes. Et de même que la socratité, qui » constitue formellement Socrate, n'est nulle part » hors de Socrate, de même cette essence d'homme » qui est, en Socrate, le substrat de la socratité n'est «nulle part ailleurs qu'en Socrate; et ainsi des
Page 87 - ... avaient sous les yeux ne leur fournissaient matière à m'incriminer, il y eut une espèce de silence, et mes détracteurs étaient déjà moins hardis, lorsque Geoffroy, évêque de Chartres, à qui sa réputation de sainteté et l'importance de son siége...
Page 82 - Dieu un traité à l'usage de mes disciples, qui demandaient sur ce sujet des démonstrations tirées de l'ordre humain et philosophique, et auxquels il fallait des idées intelligibles plutôt que des mots sonores. Ils disaient qu'il est inutile de parler pour n'être pas compris, qu'on ne peut croire que ce que l'on comprend, et qu'il est ridicule de voir un homme prêcher aux autres ce que ni lui ni ceux qu'il veut instruire ne peuvent comprendre. Le Seigneur lui-même ne se plaignait-il pas que...
Page 124 - ... ce que prend l'universel, il le prend en toute sa quantité. Si donc l'universel qui est tout entier affecté de la socratité est à Rome dans le même temps tout entier dans Platon , il est impossible qu'en même temps et au même lieu ne se trouve pas la socratité qui contenait cette essence tout entière. Or, partout où la socratité est dans un homme , là est Socrate ; car Socrate est l'homme socratique.
Page 26 - fut condamnée l'erreur de Roscelin, docteur « fameux, mais qui savait plus de dialectique que « de théologie ("). Il disait que les trois personnes « divines étaient trois choses séparées, comme « trois anges; en sorte, toutefois, qu'elles n'a« vaient qu'une volonté et qu'une puissance.