Deutsche und romanische Religiosität: Fénelon, seine Quellen und seine WirkungenFurche-Verlag, 1919 - 184 pages |
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Popular passages
Page 108 - Je me sens transporté dans ces beaux lieux et parmi ces ruines précieuses, pour y recueillir avec les plus curieux monuments l'esprit même de l'antiquité. Je cherche cet aréopage où saint Paul annonça aux sages du monde le Dieu inconnu. Mais le profane vient après le sacré; et je ne dédaigne pas de descendre au Pirée,où Socrate fait le plan de sa République. Je monte au double sommet du Parnasse; je cueille les lauriers de Delphes, et je goûte les délices de Tempe.
Page 44 - MON état ne se peut expliquer, car je le comprends Moins que personne. Dès que je veux dire quelque chose de moi en bien ou en mal, en épreuve ou en consolation , je le trouve faux en le disant, parce que je n'ai aucune consistance en aucun sens.
Page 59 - L'Esprit souffle oit il veut3; oit il est, la est aussi la liber té *. Dans la suite on diminue peu à peu en réflexions et en raisonnements; les sentiments affectueux, les vues touchantes, les désirs augmentent : c'est qu'on est assez instruit et convaincu par l'esprit. Le cœur goûte, se nourrit, s'échauffe, s'enflamme; il ne faut qu'un mot pour occuper longtemps.
Page 101 - Les bords que mon fleuve arrose, Fleuve où jamais le vent n'ose Les moindres flots soulever ; Où le ciel serein nous donne Le printemps après l'automne, Sans laisser place à l'hiver. Solitude * , où la rivière Ne laisse entendre aucun bruit Que celui d'une onde claire Qui tombe , écume et s'enfuit , Où deux îles fortunées De rameaux verts...
Page 173 - ... maisons ; croyez Thérèse même , qui nous l'assure. Quoiqu'elle fût si expérimentée dans la perfection , et si jalouse de celle de ses filles , on la voit , dans ses écrits , toujours étonnée de leurs oraisons et de leurs vertus. Ici les hommes, sans rougir, marchent humblement sur les traces des filles. Je les vois , les Antoine de Jésus , les Jean de la Croix , ces hommes dont le ciel avait enrichi l'Espagne au siècle passé; je les vois devenir enfants aux pieds de Thérèse leur...
Page 56 - Qui voudrait à tout moment s'assurer qu'il agit par raison et non par passion ou par humeur , perdrait le temps d'agir , passerait sa vie à anatomiser son cœur , et ne viendrait jamais à bout de ce qu'il chercherait...
Page 90 - Ne croire que ce que la raison comprend, ce n'est pas foi, c'est philosophie; croire sans comprendre, ni ce qu'on croit, ni pourquoi on croit, ni si c'est Dieu qu'on croit, ce n'est plus ni raison, ni foi, c'est fanatisme, c'est enthousiasme extravagant.
Page 173 - C'est elle qui les conduit comme par la main pour la réforme de leur ordre , et ils recueillent dans leur sein enflammé les paroles de sagesse qui découlent de sa bouche. D'une source si pure, les ruisseaux de grâce s'épanchent dans toute l'Eglise; de l'Espagne ils vont inonder les autres royaumes.
Page 175 - Cessons de raisonner en philosophes sur la cause, et arrêtons-nous simplement à l'effet. Comptons que nous ne devons jamais tant faire oraison, que quand le plaisir de faire oraison nous échappe. C'est le temps de l'épreuve et de la tentation, et par conséquent celui du recours à D[ieu] et de l'oraison la plus intime. D'un autre côté, il faut recevoir simplement les ferveurs sensibles d'oraison, puisqu'elles sont données pour nourrir, pour consoler, pour fortifier l'âme.
Page 47 - Les amusements même les plus inutiles se tourneront en bonnes œuvres si vous n'y entrez que selon la vraie bienséance et pour vous y conformer à l'ordre de Dieu. Que le cœur est au large quand Dieu ouvre cette voie de simplicité ! On marche comme de petits...