Revue philosophique de la France et de l'étranger, Volume 52Presses universitaires de France, 1901 |
Contents
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Common terms and phrases
absolument Alcan ambidextres animaux assez axiomes d'Euclide bégonia Binet biologie c'est-à-dire caractère cause cellule chimique chose conception conditions connaissance conscience considérer critique d'autres d'Euclide Darwin définir déterminer développement Dieu différence direction doctrine élémentaire éléments espèce étude Euclide exemple expériences fausse impassibilité faux impassible femelle forme générale géométrie géométrie non-euclidienne groupe Guyau Hartenberg Honain humaine idéal idées individuelle intellectuelle intuition jugement Kant l'action l'analyse l'auteur l'espace l'esprit l'être l'évolution l'expérience l'homme l'idée l'individu l'intuition liberté Lobatchevsky lois ment mentale métaphysique métazoaires méthode monde montre morale mouvement nature naturelle Nietzsche notion Novicow objet organes pédologie pénal pensée perception phénomènes philosophie physiologique plastides possible précisément prédicat prédicat logique principe problème procédé protozoaires psychique psychologie qu'un question raison rapport réalité réelle relation reste résultats saint Augustin Schopenhauer science scientifique scolastique sélection naturelle sens sensations sentiment serait seulement simple social société sociologie solidarité Soloviov sujet surtout système Taine tendance théorie tion unicellulaires volonté vrai
Popular passages
Page 436 - Le miracle est un effet produit par une cause divine ou surhumaine, qui suspend ou contredit une cause ordinaire. Que dans le cœur de l'hiver un homme commande à un arbre, devant mille témoins, de se couvrir subitement de feuilles et de fruits, et que l'arbre obéisse, tout le monde criera au miracle, et s'inclinera devant le thaumaturge. Mais la Révolution française, et tout ce qui se passe en Europe...
Page 603 - Être en garde contre l'expansion, l'entraînement et l'enthousiasme, ne jamais se livrer tout entier, réserver toujours une part de soi-même, n'être dupe ni d'autrui, ni de soi, agir et écrire comme en la présence perpétuelle d'un spectateur indifférent et railleur, être soi-même ce spectateur, voilà le trait de plus en plus fort qui s'est gravé dans son caractère, pour laisser une empreinte dans toutes les parties de sa vie, de son œuvre et de son talent...
Page 588 - Généalogie de la morale, trad. franc., p. 10. sorte de « fierté », de dignité, de respect de soi; — mais Nietzsche a bien soin de n'y ajouter ni le respect d'autrui, ni l'affection pour autrui, ni le sentiment de ce pouvoir intérieur qui, dit Guyau, se traduit en devoir. Continuant alors son exposition de demi-vérités : « Nous voulons, dit Nietzsche, rétablir notre autonomie en opposant à ce que d'autres firent pour nous quelque chose que nous faisons pour eux. » Soit encore, pourvu...
Page 12 - Il ressortira de là qu'une grandeur de dimensions multiples est susceptible de différents rapports métriques, et que l'espace n'est par suite qu'un cas particulier d'une grandeur de trois dimensions. Or il s'ensuit de là nécessairement que les propositions de la géométrie ne peuvent se déduire des concepts généraux de grandeur, mais que les propriétés par lesquelles l'espace se distingue de toute autre grandeur imaginable de trois dimensions, ne peuvent être empruntées qu'à l'expérience...
Page 590 - ... manuel ; ce sentiment d'une existence perdue, d'une tâche non remplie, d'un idéal non réalisé, le poursuivra, obsédera sa sensibilité à peu près de la même manière que la conscience d'une défaillance morale.
Page 249 - Ils ne le pensent d'ailleurs que parce qu'ils n'ont jamais pris la peine d'étudier l'âme de l'enfant, de se demander comment se forment ses conceptions et les mobiles capables de le faire agir. Les brèves généralités qui précèdent sembleront, je pense, suffisamment évidentes pour quelques-unes des connaissances que j'ai mentionnées. Le bicycliste, le pianiste, l'écuyer, qui se souviennent de leurs débuts, se rappellent par quelles difficultés ils ont passé, les efforts inutiles de leur...
Page 110 - Pour la religion, ce qui me semble incompatible avec la science moderne, ce n'est pas le christianisme mais le catholicisme actuel et romain; au contraire, avec le protestantisme large et libéral, la conciliation est possible.
Page 28 - II, eh. 1. le toucher correspondent à trois dimensions réelles de l'espace extérieur, ou si ces dimensions ne sont que des propriétés réelles des corps solides, l'auteur ajoute : « La structure anatomique des canaux et leur position réciproque semblent indiquer réellement dans cet organe des sens une certaine concordance entre la nature de nos perceptions et les propriétés de la « chose en soi (i) ». La doctrine de la substantialité de l'espace ne compte guère de partisans dans les...
Page 297 - Nos tests de suggestibilité ne font pas seulement le classement des élèves ; ils permettent de déterminer, pour chacun des sujets, différents points importants, comme la promptitude à se corriger, l'aptitude à se rendre compte de ce qu'ils sentent; et par l'appel qui est fait à l'introspection, nous sommes parvenus à saisir quelques parties du mécanisme encore si obscur de la suggestion. Enfin, je rappelle — et ceci est extrêmement important — que nos expériences ne comportent aucun...
Page 247 - C'est donc uniquement en s'adressant à la mémoire de l'enfant qu'on peut l'éduquer et l'instruire. De là l'importance des bons programmes, pères des bons manuels. Apprendre par cœur des leçons et des manuels doit constituer la base essentielle de l'enseignement. Cette conception constitue certainement la plus dangereuse et la plus néfaste de ce que l'on pourrait appeler les erreurs fondamentales de l'Université. De la perpétuité de cette erreur chez les peuples latins découle l'indiscutable...