VI. 21 Propter quod inexcusabilis es o homo omnis qui iudicas. In quo enim alterum iudicas te ipsum condemnas eadem enim agis quae iudicas. 2Scimus enim quia iudicium dei est secundum ueritatem in eos qui talia agunt 4 Existimas autem hoc o homo qui iudicas eos qui talia 5 agunt et facis ea. quia tu effugies iudicium dei. An diuitias bonitatis eius et patientiae et longanimitatis contemnis Ignorans quoniam benignitas dei ad paenitentiam te adducit 5 Secundum autem duritiam tuam et cor inpaenitens 10 thesaurizas tibi iram in diem irae et reuelationis iusti iudicii dei. qui retribuet unicuique secundum opera eius. 7his quidem qui secundum patientiam boni operis gloriam et honorem et incorruptionem quaerentibus uitam aeternam. his autem qui ex contentione et qui diffidunt ueritati credunt autem ini- 15 quitati ira et indignatio. tribulatio. et angustia in omnem animam hominis operantis malum iudaei primum et graeci 10 Gloria autem et honor et pax omni operanti bonum. iudaeo primum et graeco 11 9 "Non est enim personarum acceptio apud deum 12 quicumque enim sine lege peccauerunt sine lege et peribunt 13 et quicumque in lege peccauerunt per legem iudicabuntur non enim auditores legis iusti sunt apud deum sed factores legis iustificabuntur "Cum enim gentes quae legem non habent. naturaliter ea quae legis sunt faciunt 15 eiusmodi legem non habentes ipsi sibi sunt lex. 15 qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis 20 25 Testimonium reddente conscientia illorum et inter se in- 30 uicem cogitationum accusantium uel etiam excusantium. 16 In die cum iudicabit deus occulta hominum secundum euangelium meum per ihesum christum. 17 Si autem tu iudaeus cognomi naris et requiescis in lege et gloriaris in deo. 18 Et nosti uoluntatem et probas utiliora instructus per legem. 19 Confidens te ipsum ducem esse caecorum lumen eorum 35 10 15 qui in tenebris sunt. 20 Eruditorem insipientium magistrum infantium habentem formam scientiae et ueritatis in lege 21 qui ergo alium doces te ipsum non docis qui praedicas non furandum furaris IN ESAIA 23 qui in lege gloriaris per praeuaricationem legis deum inhonoras "nomen enim dei per uos blasphematur in gentibus PROPHETA sicut scriptum est. 25 Circumcisio quidem prodest si legem obserues. Si autem praeuaricator sis legis circumcisio tua praeputium facta est 26 Si igitur praeputium iustitias legis custodiat nonne praeputium illius in circumcisione reputabitur 27 Et iudicabit naturalis praeputiatio legem Consummans. te. qui per litteram et circumcisionem praeuaricator legis es 28 Non enim qui in manifesto iudaeus est neque quae in manifesto in carne circumcisio. 29 sed qui in absconso iudaeus est et circumcisio cordis qui non littera sed spiritu cuius 20 laus non ex hominibus sed ex deo est VII. 3, Quid ergo amplius iudaeis est aut quae utilitas circumcisionis multum per omnem modum. Primum quidem quia credita sunt illis eloquia dei Quid enim si quidam illorum non crediderunt numquid 25 incredulitas eorum fidem dei euacuabit. absit. IN PSALMO Est autem deus uerax. omnis autem homo mendax Sicut scriptum est ut iustificeris in sermonibus tuis et IN PSALMO uincas cum iudicaris VIII. Si autem iniquitas nostra iustitiam dei com30 mendat quid dicemus. numquid iniquus deus qui infert iram. secundum hominem dico absit. alioquin quomodo iudicabit deus hunc mundum. 6 Si enim ueritas dei in meo mendacio abundauit in gloriam ipsius quid adhuc et ego tamquam peccator iudicor 8 Et non sicut blasphemamur et sicut dicunt nos quidam dicere faciamus mala. ut ueniant bona. quorum damnatio iusta est L' VIIII. Quid ergo praecellimus eos nequaquam Causati enim sumus iudaeos et graecos omnes sub peccato IN PSALMO esse 10 sicut scriptum est. XIII: 12 quia non est iustus quisquam. "non est intellegens. non est requirens deum. "2 Omnes declinauerunt simul inutiles facti 5 sunt. Non est qui faciat bonum non est usque ad unum 13 Sepulchrum patens est guttur eorum linguis suis dolose agebant. uenenum aspidum sub labiis eorum 14quorum os maledictione et amaritudine plaenum est. 15 Ueloces pedes eorum ad effundendum sanguinem. 16 Contritio 10 et infelicitas eorum. "7et uiam pacis non cognouerunt 18 non est timor dei ante oculos eorum 17 19 Scimus autem quoniam quaecumque lex loquitur. his qui in lege sunt loquitur Ut omne os obstruatur. et subditus fiat omnis mundus deo 15 20 quia non iustificabitur ex operibus legis omnis caro coram ipso per legem enim cognitio peccati. "nunc autem sine lege iustitia dei manifestata est. testificata per legem et prophetas 22 Iustitia autem dei per fidem ihesu christi in omnes et 20 super omnes qui credunt in eum Non enim est distinctio 23 omnes enim peccauerunt. et egent gloria dei. 24 iustificati gratis per ipsius gratiam per redemptionem quae est in christo ihesu. 25quem proposuit deus propitiatorem fidei in sanguine ipsius in ostensionem iustitiae suac 25 propter remissionem praecedentium delictorum. 26 In sustentatione dei ad ostensionem iustitiae eius in hoc tempore ut sit ipse iustus. iustificans eum qui ex fide est ihesu X. 27Ubi est ergo gloriatio tua exclusa est. per quam legem factorum non. sed per legem fidei. 28 arbitramur enim 30 iustificari hominem per fidem sine operibus legis 29an iudaeorum deus tantum nonne et gentium. immo et gentium 31 qui iustificat circumcisionem 30 quoniam quidem unus deus ex fide et praeputium per fidem. fidem absit sed legem statuimus legem ergo destruimus per 35 5 4,1 Quid ergo dicemus inuenisse abraham patrem nostrum secundum carnem 2 Si enim abraham ex operibus legis iustificatus est. habet gloriam sed non apud deum. quid enim scriptura dicit 3 5 Credidit abraham deo. et reputatum est ei ad iustitiam IN GEnese 'ei autem qui operatur merces non reputatur secundum gratiam sed secundum debitum. Ei uero qui non operatur. credenti autem in eum qui iustificat impium. reputatur fides eius ad iustitiam secundum propositum gratiae dei: Sicut et 10 dauid dicit beatitudinem hominis. cui deus accepto fert iustitiam sine operibus 8 6 XXXI 'Beati quorum remissae sunt iniquitates et quorum tecta IN PSALMO sunt peccata. Beatus uir cui non inputauit dominus peccatum. Beatitudo ergo haec in circumcisione an et in praeputio. 15 Dicimus enim quia reputata est abrahae fides ad iustitiam 10 quomodo ergo reputata est. in circumcisione an in praeputio non in circumcisione sed in praeputio "Et signum accepit circumcisionis. signaculum iustitiae fidei quae est in praeputio. ut sit pater omnium credentium 20 per praeputium. ut reputetur et illis ad iustitiam. 12 Ut sit pater circumcisionis. non his tantum qui sunt ex circumcisione sed et his qui sectantur uestigia eius quae est in praeputio fidei patris nostri abrahae 13 Non enim per legem promissio abrahae aut semini eius 25 ut heris esset mundi sed per iustitiam fidei 14 Si enim qui ex lege sunt heredes exinanita est fides abolita est promissio. 15 lex enim iram operatur Ubi enim non est lex nec praeuaricatio 16 Ideo ex fide ut secundum gratiam firma sit promissio 30 omni semini non ei qui ex lege est solum sed ei qui ex fide est abrahae qui est pater omnium nostrum. 17sicut scriptum est quia patrem multarum gentium posui te ante deum cui credidisti qui uiuificat mortuos et uocat ea quae non sunt. tamquam 35 ea quae sunt. 18 Qui contra spem in spem credidit. ut fierct pater multarum gentium c. IV, 1-18. IN GENESI IN GENESIS IN NATA LE INNO AD ROMANOS. [c. X-XII. Secundum quod dictum est. sic erit semen tuum 19 et non infirmatus [est] fide considerabit corpus suum emortuum cum iam fere centum annorum esset et emortuam uuluam sarrae 20 In repromissione etiam dei non haesitauit diffidentia Sed confortatus est fide. dans gloriam deo. 21 plaenissime 5 credens quia quaecumque promisit. potens est et facere. 22 ideoque reputatum est illi ad iustitiam 23 non est autem scriptum tantum propter ipsum quia reputatum est illi. 24 sed et propter nos quibus reputabitur Credentibus in eum qui suscitauit ihesum dominum ex 10 mortuis 25 qui traditus est propter delicta nostra et resurrexit propter iustificationem nostram XI. Iustificati igitur ex fide pacem habeamus ad CENTUM deum per dominum nostrum ihesum christum "Per quem et accessum habemus in fide LECT IN Per gratiam istam in qua stamus et gloriamur in spe gloriae filiorum dei. Non solum autem sed et gloriamur in tribulationibus Scientes quod tribulatio patientiam operatur. patientia autem probationem Probatio uero spem 15 20 5 spes autem non confundit. quia caritas dei diffusa est in cordibus nostris. per spiritum sanctum. qui datus est nobis + XII. Si enim christus cum adhuc infirmi essemus 25 PASCHAE Secundum tempus pro impiis mortuus est TERTIA FERIA 8 Conmendat autem suam caritatem deus in nobis. Quoniam cum adhuc peccatores essemus christus pro nobis mortuus est "Multo magis iustificati nunc in sanguine ipsius salui 30 erimus ab ira per ipsum. 10 Si enim cum inimici essemus reconciliati sumus deo per mortem filii eius multo magis reconciliati salui erimus in uita ipsius 11 non solum autem sed et gloriamur in deo per dominum nostrum ihesum christum per quem nunc reconciliationem 35 accepimus |