Histoire des institutions de Moïse et du peuple hébreu, Volume 2Michel Lévy frères, 1862 |
Contents
77 | |
81 | |
82 | |
86 | |
89 | |
94 | |
103 | |
104 | |
108 | |
111 | |
112 | |
114 | |
115 | |
120 | |
121 | |
125 | |
126 | |
131 | |
141 | |
145 | |
150 | |
154 | |
162 | |
175 | |
177 | |
178 | |
184 | |
186 | |
189 | |
191 | |
198 | |
200 | |
203 | |
205 | |
206 | |
207 | |
211 | |
213 | |
215 | |
216 | |
219 | |
223 | |
227 | |
234 | |
243 | |
248 | |
251 | |
258 | |
261 | |
265 | |
269 | |
276 | |
277 | |
278 | |
279 | |
282 | |
287 | |
289 | |
291 | |
296 | |
297 | |
299 | |
302 | |
303 | |
304 | |
306 | |
311 | |
312 | |
315 | |
317 | |
349 | |
350 | |
352 | |
356 | |
357 | |
358 | |
359 | |
367 | |
372 | |
374 | |
375 | |
377 | |
380 | |
382 | |
386 | |
388 | |
391 | |
394 | |
401 | |
404 | |
407 | |
412 | |
415 | |
416 | |
417 | |
420 | |
425 | |
427 | |
435 | |
436 | |
438 | |
440 | |
452 | |
453 | |
454 | |
455 | |
456 | |
457 | |
462 | |
465 | |
477 | |
486 | |
487 | |
488 | |
492 | |
503 | |
505 | |
513 | |
525 | |
526 | |
530 | |
534 | |
542 | |
543 | |
585 | |
587 | |
590 | |
591 | |
594 | |
596 | |
600 | |
601 | |
604 | |
607 | |
611 | |
612 | |
613 | |
615 | |
Other editions - View all
Common terms and phrases
Abraham anges animaux aurait avaient béni bien-aimé bientôt captivité de Babylone cause chant chap CHAPITRE chefs choses cieux citoyens cœur corps culte d'Abraham d'après d'autres d'Israël David désert devant Dieu donne Égypte elohim enfants Enfin épouse Esaü esprit Ézéchiel facultés famille femme fille fils force forme foule frère général Genèse guerre hébraïque Hébreux hommes Hyrcan intelligence Isaïe Israël j'ai Jacob Japhet Jéhovah Jérusalem jeune Joseph jours Juda juge Juifs justice l'Égypte l'épouse l'esprit l'Éternel l'homme laisser législateur lévirat lévites livre lois lui-même Mahomet Maimonide ment Mischna Moïse morale mort nations nature nombre parole passé patriarche pays pensée Pentateuque père personne peuple Philistins poëte pontife populations porte préceptes premier prince principe prophètes qu'un quæ rabbins Rachel raël raison reste rien rois s'était sacré sacrificateurs sagesse Salomon Samuel Saül sens sentiment sera servir serviteur seul Sichem siècles Sinaï sion sorte Syrie Talmud temple terre tion tribus universelle Vulgate yeux
Popular passages
Page 71 - ... réduits à une fuite honteuse , reçut le coup mortel, et demeura comme enseveli dans son triomphe. Au premier bruit de ce funeste accident, toutes les villes de Judée furent émues, des ruisseaux de larmes coulèrent des yeux de tous leurs habitants ; ils furent quelque temps saisis, muets, immobiles. Un effort de douleur rompant enfin ce long et morne silence, d'une voix entrecoupée de sanglots que formaient dans...
Page 325 - Que les temps sont changés ! Sitôt que de ce jour La trompette sacrée annonçait le retour, Du temple, orné partout de festons magnifiques, Le peuple saint en foule inondait les portiques...
Page 71 - ... qui donnait à des rois ligués contre lui des déplaisirs mortels, et réjouissait Jacob par ses vertus et par ses exploits, dont la mémoire doit être éternelle ; cet homme qui défendait les villes de Juda, qui domptait...
Page 273 - ... admis, non comme système dominant , mais comme l'un des systèmes entre lesquels les prêtres choisissaient celui qui convenait à chaque initié. Mais ceci n'a aucun rapport avec le théisme de Moyse, antérieur de douze siècles. Moyse, avec une sagacité merveilleuse, parle à des hommes grossiers la langue qui leur convient , et cependant il ne plie que rarement sa doctrine aux exigences de leur grossièreté. Ses concessions consistent dans les mots plus que dans les choses (i) ; ce sont...
Page 325 - Je viens, selon l'usage antique et solennel, Célébrer avec vous la fameuse journée Où sur le mont Sina la loi nous fut donnée.
Page 216 - Est-on héros pour avoir mis aux chaînes Un peuple ou deux ? Tibère eut cet honneur. Est-on héros en signalant ses haines Par la vengeance ? Octave eut ce bonheur. Est-on héros en régnant par la peur ? Séjanfit tout trembler jusqu'à son maître.
Page 71 - Comment est mort cet homme puissant, qui sauvait le peuple d'Israël? » A ces cris Jérusalem redoubla ses pleurs ; les voûtes du temple s'ébranlèrent, le Jourdain se troubla, et tous ses rivages retentirent du son de ces lugubres paroles : « Comment est mort cet homme puissant, qui sauvait le peuple d'Israël?
Page 119 - La femme a besoin de protection, parce qu'elle est plus faible ; l'homme est plus libre, parce qu'il est plus fort. La prééminence de l'homme est indiquée par la constitution même de son être, qui ne l'assujettit pas à autant de besoins, et qui lui garantit plus d'indépendance pour l'usage de son temps et pour l'exercice de ses facultés.
Page 71 - ... celui des ennemis avec l'épée ; qui donnait à des rois ligués contre lui des déplaisirs mortels, et réjouissait Jacob par ses vertus et par ses exploits, dont la mémoire doit être éternelle...
Page 568 - Et ascendit, et incubuit super puerum: posuitque os suum super os ejus, et oculos suos super oculos ejus, et manus suas super manus ejus: et incurvavit se super eum, et calefacta est caro pueri.