Essais de théodicée. Philosophische Abhandlungen 1702-1716Weidmann, 1885 |
Common terms and phrases
absolument actions adjoute ames animaux apres Aristote assés auch auteur avoit ayent bonté Cartesiens cause celebre celuy choses Chrysippe Confession d'Augsbourg connoissance connoitre consequent corps creatures creer d'autres decret defaut demonstrations depend determination Dieu difference dire Divine effect egalement Epicure esprit esté estre eté eternelles étoit etsi felicité general Geometrie grace Hobbes hommes indifference infinité ingenieuses j'ay déja juger justice l'ame l'auteur l'egard l'entendement l'homme l'univers Leibniz liberté loix lumiere Malebranche maniere matiere mechans meilleur ment metaphysique Monades Monsieur Bayle morale nature necessaire necessité objections parmy paroit particulieres Pauliciens peccatum peché pensées perceptions perfection Philosophie plustost possible pourquoy pourroit pouvoit predestination present pretend principe puissance puisse qu'un quae quod quoy quoyqu'il quoyque raison realité reponse representation rien s'il sagesse sauroient sauroit sens sentimens sentiment seqq seroient seroit seulement Sociniens soyent substances simples systeme Theologie Theologiens tousjours tres trouve verité Voicy volonté vray Zoroastre
Popular passages
Page 278 - ... sed trahit invitam nova vis, aliudque cupido, mens aliud suadet. video meliora proboque, deteriora sequor.
Page 600 - Or cette liaison ou cet accommodement de toutes les choses créées à chacune, et de chacune à toutes les autres, fait que chaque substance simple a des rapports qui expriment toutes les autres, et qu'elle est par conséquent un miroir vivant perpétuel de l'univers.
Page 238 - La sagesse de Dieu, non contente d'embrasser tous les possibles, les pénètre, les compare, les pèse les uns contre les autres, pour en estimer les degrés de perfection ou d'imperfection, le fort et le faible, le bien et le mal : elle va même au delà des combinaisons finies, elle en fait une infinité d'infinies, c'est-à-dire une infinité de suites possibles de l'univers, dont chacune contient une infinité de créatures...
Page 139 - C'est cette espèce de justice qui n'a point pour but l'amendement ni l'exemple , ni même la réparation du mal. Cette justice n'est fondée que dans la convenance , qui demande une certaine satisfaction pour l'expiation d'une mauvaise action.
Page 219 - ... déterminé, et qui se distingue. C'est ainsi qu'il faut concevoir la création du meilleur de tous les univers possibles, d'autant plus que Dieu ne décerne pas seulement de créer un univers, mais qu'il décerne encore de créer le meilleur de tous...
Page 49 - Je suppose que deux vérités ne sauraient se contredire; que l'objet de la foi est la vérité que Dieu a révélée d'une manière extraordinaire, et que la raison est l'enchaînement des vérités, mais particulièrement (lorsqu'elle est comparée avec la foi) de celles où l'esprit humain peut atteindre naturellement, sans être aidé des lumières de la foi.
Page 593 - On est obligé d'ailleurs de confesser que la perception et ce qui en dépend est inexplicable par des raisons mécaniques, c'est-à-dire par les figures et par les mouvements.
Page 585 - Il ya de petits animaux dans les semences des grands, qui, par le moyen de la conception prennent un revêtement nouveau qu'ils s'approprient, et qui leur donne moyen de se nourrir et de s'agrandir pour passer sur un plus grand théâtre, et faire la propagation du grand animal.
Page 105 - J'appelle monde toute la suite et toute la collection de toutes les choses existantes, afin qu'on ne dise point que plusieurs mondes pouvaient exister en différents temps et différents lieux. Car il faudrait les compter tous ensemble pour un monde, ou si vous voulez pour un univers.
Page 582 - C'est comme dans un centre ou point, tout simple qu'il est, se trouvent une infinité d'angles formés par les lignes qui y concourent.