| François de Salignac de La Mothe- Fénelon - 1787 - 742 pages
...me parle pour moi , et non pour lui ; qui veuille mon salut, et non sa vaine gloire. L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole...fait de ses paroles ce qu'un charlatan fait de ses remedes. Je prends pour juges de cette question les païens mêmes. Platon ne permet dans sa république... | |
| François de Salignac de La Mothe- Fénelon - 1787 - 706 pages
...me parle pour moi , et non pour lui ; qui veuille mon salut, et non sa vaine gloire: L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole...de ses paroles • ce qu'un charlatan fait de ses remedes. Je prends pour juges de cette question les païens mêmes. Platon ne permet dans sa république... | |
| François de Salignac de La Mothe- Fénelon - 1810 - 444 pages
...me parle pour moi, et non pour lui; qui veuille -mon salut , et non sa vaine gloire. L'homme digne d'être écouté est celui qui ne se sert de la parole...Rien n'est plus méprisable qu'un parleur de métier j qui fait de ses paroles ce qu'un charlatan fait de ses remèdes. Je prends pour juges de cette question... | |
| François de Salignac de La Mothe- Fénelon - 1811 - 458 pages
...l'éloquence , quelle idée Fénélon nous donne de l'orateur ! « L'homme digne d'être écouté, dit- il , est celui qui ne se sert de la parole que pour la...et de la pensée que pour la vérité et la vertu ? » Si cette max1me est vraie, il s'ensuit que jamais personne ne mérita plus d'être écouté que... | |
| Société pour l'instruction élémentaire - 1874 - 510 pages
...l'eniant comirie celui de l'homme à ne pas se payer de mots et, comme le dit Fénelon, « à ne se servir de la parole que pour la pensée, et de la pensée que pour la vérité et pour la vertu. » Mais il ya plus. Si vous voulez éveiller chez l'enfant te sentiment du divin, faites-lui... | |
| Aubin Louis Millin, François Noel, Israel Warens - 1801 - 598 pages
...suivoit , " arec une exactitude religieuse , le grand précepte « de Fénélon , en ne se servant de la parole que « pour la pensée , et de la pensée que pour la vevtu. •• Galvani étoit assez habituellement porté à la • mélancolie ; il fuyoit les compagnies... | |
| Marco Fabio Quintiliano - 1823 - 598 pages
...sollicitât, quani augustum sit et sanctum oratoris munus, his verbis profitetur: « L'homme diyne d'être écouté est « celui qui ne se sert de la parole « que pour la pensée , etde la pensée « que pour la vérité et la vertu. • Lettre à V Académie franc. Ki>. 4- Et... | |
| Marcus Fabius Quintilianus - 1823 - 618 pages
...augustum sit et sanctum oratoris munus, bis verbis profilctur: « L homme digne d'être ¿conté fit « celui qui ne se sert de la parole « que pour la pensée, et de laprnsre « que pour la vérité et la ivrtu • Lettre à l'académie franc. En. 4 . Et ipsa ; sic... | |
| Marc-Antoine Jullien - 1824 - 662 pages
...seulement qui la tolèrent. » Il appartiendrait à un écrivain , tel que l'a défini FÉNÉlOï» , à celui « qui ne se sert de la parole que pour la pensée...et de la pensée que pour la vérité et la vertu » ( Dialogues sur l'éloquence) , de présenter, avec la force victorieuse du raisonnement, avec la... | |
| Académie des sciences, arts et belles lettres de Dijon (France) - 1825 - 342 pages
...suivoit avec une exactitude religieuse le grand précepte de Fé11élon , qui vouloit qu'on ne se servît de la parole que pour la pensée , et de la pensée que pour bien dire. Sa manière de s'exprimer lui étoit propre. Elle étoit brève et quelquefois sèche. Ce... | |
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