Practica de los exercicios espirituales de San Ignacio de Loyola ...H.S. Alonso, 1782 |
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Popular passages
Page 49 - Domine et eripe animam meam: * salvum me fac propter misericordiam tuam. Quoniam non est in morte qui memor sit tui: * in inferno autem quis confitebitur tibi?
Page 421 - ... por nuestras faltas se aleja la consolación espiritual de nosotros; la segunda, por probarnos para cuánto somos, y en cuánto nos alargamos en su servicio y alabanza, sin tanto estipendio de consolaciones y crecidas gracias: la tercera, por darnos vera noticia y conocimiento para que internamente sintamos que no es de nosotros traer o tener devoción crecida, amor intenso, lágrimas ni otra alguna consolación espiritual, mas que todo es don y gracia de Dios nuestro Señor...
Page 185 - El tercer medio para sujetar el entendimiento es aún más fácil y seguro, y usado de los Santos Padres, y es : presuponiendo y creyendo (en un modo semejante al que se suele tener en cosas de fe) que todo lo que el Superior ordena es ordenanza de Dios nuestro Señor, y su santísima voluntad ; a ciegas, sin inquisición ninguna, proceder, con el ímpetu y prontitud de la voluntad deseosa de obedecer, a la ejecución de lo que es mandado.
Page 112 - Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo, y el Espíritu Santo ; y estos tres son uno.
Page 284 - Acuérdate siempre del fin, y que el tiempo perdido jamás torna. Nunca alcanzarás la virtud sin cuidado y diligencia. Si comienzas á ser tibio, comenzará á irte mal: mas si te dieres á la devoción, hallarás gran paz y sentirás el trabajo muy ligero por la gracia de Dios y por el amor de la virtud.
Page 64 - O si por añadir lo que no hice mentí en la confesión?» Con los estímulos destos pensamientos andaba tan afligido, que ni en la oración hallaba descanso , ni con los ayunos y vigilias alivio , ni con las disciplinas y otras penitencias remedio. Antes derribado con el ímpetu de la tristeza, y desmayado y caído con la fuerza de tan grave dolor , se postraba en el suelo, como sumido...
Page lvii - La quinta : al que recibe los ejercicios, mucho aprovecha entrar en ellos con grande ánimo y liberalidad con su Criador y Señor, ofreciéndole todo su querer y libertad, para que su divina majestad, así de su persona como de todo lo que tiene, se sirva conforme a su santísima voluntad.
Page 47 - El 2.": pedir gracia para conocer los pecados y lanzarlos. 3.' El 3.': demandar cuenta al ánima desde la hora que se levantó hasta el examen presente de hora en hora, o de tiempo en tiempo; y primero del pensamiento, y después de la palabra, y después de la obra, por la misma orden que se dijo en el examen particular.
Page 60 - El cual, como hubiese leído en sus libros de caballerías que los caballeros noveles solían velar sus armas, por imitar él, como caballero novel de Cristo, con espiritual representación, aquel hecho caballeroso, y velar sus nuevas, y al parecer pobres y flacas armas, mas en hecho de verdad muy ricas y muy fuertes, que contra el enemigo de nuestra naturaleza se había vestido toda aquella noche, parte en pie y parte de rodillas, estuvo velando delante de la imagen de Nuestra Señora...
Page 420 - La segunda: en las personas que van intensamente purgando sus pecados, y en el servicio de Dios nuestro Señor de bien en mejor subiendo, es el contrario modo que en la primera regla; porque entonces propio es del mal espíritu morder, tristar y poner impedimentos inquietando con falsas razones, para que no pase adelante; y propio del bueno dar ánimo y fuerzas, consolaciones, lágrimas, inspiraciones y quietud, facilitando y quitando todos impedimentos, para que en el bien obrar proceda adelante.