 Ubi redieris, si postulabis librum, dabo tibi lubens. o Cur nolint, etiamsi tacent, satis dicunt. A>a>b. p Hominem esse arbitror neminem, qui nomen istius audierit, quin facta quoque ejus nefaria commemorare possit. q Multa sunt quae nescimus, quorum...  A Latin Analyst on Modern Philological Principles - Page 54by Josiah Willard Gibbs - 1858 - 150 pagesFull view - About this book
 | Marcus Tullius Cicero - 1833 - 340 pages
...Nihil honestum esse potest, quod justitia vacat. Pneclarum igitur illud Platonis.t Non solum, inquit, scientia, quae est remota ab justitia, calliditas potius, quam sapientia est appellanda: verum etiam animusJ paratus ad periculum, si sua cupiditate, non utilitate communi impellitur, audaciae... | |
 | Barnas Sears - 1844 - 224 pages
...potius immanitatis omnem humanitatem repellentis. 6. Praeclarum illud Platonis : " Non, inquit, solum scientia, quae est remota ab justitia, calliditas potius quam sapientia est appellanda ; verum etiam animus paratus ad periculum, si sua cupiditate, non utilitate communi impellitur, audaciae... | |
 | Marcus Tullius Cicero, Thomas Anthony Thacher - 1850 - 234 pages
...Nihil honestum esse 4 potest, quod justitia vacat. Prteclarum igitur illud Platonis. Non solum, inquit, scientia, quae est remota ab justitia, calliditas potius, quam sapientia est appellanda : verum etiam animus paratus ad periculum, si sua cupiditate, non utilitate communi impellitur, audaciae... | |
 | Marcus Tullius Cicero - 1852 - 140 pages
...honestum esse potest, quod justitia vacat. Praeclarum igitur illud Platonis : "Non," inquit, " solum scientia, quae est remota ab justitia, calliditas potius, quam sapientia est appellanda ; verum etiam animus paratus ad periculum, si sua cupiditate, non utilitate communi impellitur, audaciae... | |
 | Hermann Roesler - 1878 - 490 pages
...erinnern müssen, dass nur das gerechte Wissen ehrenvoll und der menschlichen Natur angemessen ist. Scientia, quae est remota ab justitia, calliditas potius, quam sapientia est appellanda. Nihil honestitm esse potest, quod justitia vacat. Non enim modo id virtutis non est, sed est potius... | |
| |
