Érasme, sa pensée religieusePresses universitaires de France, 1924 - 272 pages |
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... formule dubitative , dissimulant un embarras trop réel ( 9 ) . A vrai dire , il est malaisé de faire la lumière sur les origines d'Erasme . Et si l'on a insisté , sans doute plus qu'il ne convient , sur un si délicat problème , c'est qu ...
... formule dubitative , dissimulant un embarras trop réel ( 9 ) . A vrai dire , il est malaisé de faire la lumière sur les origines d'Erasme . Et si l'on a insisté , sans doute plus qu'il ne convient , sur un si délicat problème , c'est qu ...
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... formule un jugement plus sévère et définitif : « < Dans cette barbare école de Deventer , où l'on expli- quait Ebrard et Jean de Garlande , Hégius et Zynthius avaient pourtant commencé à introduire quelque chose d'une littéra- ture ...
... formule un jugement plus sévère et définitif : « < Dans cette barbare école de Deventer , où l'on expli- quait Ebrard et Jean de Garlande , Hégius et Zynthius avaient pourtant commencé à introduire quelque chose d'une littéra- ture ...
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... formule , avec bien de l'amertume et non sans évidente partialité , ses griefs contre l'éducation reli- gieuse ... formulé par Erasme contre les collèges des Frères , et celui de Deventer n'en est pas excepté . Mais ces éducateurs ...
... formule , avec bien de l'amertume et non sans évidente partialité , ses griefs contre l'éducation reli- gieuse ... formulé par Erasme contre les collèges des Frères , et celui de Deventer n'en est pas excepté . Mais ces éducateurs ...
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... Formule que l'on pourrait traduire 45. « Christiana philosophia ... docet hanc ad mala pronitatem insedisse nobis ex humanæ gentis principe Adamo » ( éd . 1540 , I , p . 432 ) . 46. « Quod ut falsum esse non potest c'est - à - dire le ...
... Formule que l'on pourrait traduire 45. « Christiana philosophia ... docet hanc ad mala pronitatem insedisse nobis ex humanæ gentis principe Adamo » ( éd . 1540 , I , p . 432 ) . 46. « Quod ut falsum esse non potest c'est - à - dire le ...
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... formules énigmatiques de cette lettre à Rogerus : « Vides ipse quanto tumultu fremant omnia , quidque « inter has vitæ ærumnas otii mihi reliquum sit te non latere arbitror ... << ubi serenior fortuna emerserit , propositum repetemus ...
... formules énigmatiques de cette lettre à Rogerus : « Vides ipse quanto tumultu fremant omnia , quidque « inter has vitæ ærumnas otii mihi reliquum sit te non latere arbitror ... << ubi serenior fortuna emerserit , propositum repetemus ...
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Common terms and phrases
Adages affirme Alcibiadis Allen âmes assez Augustin Bâle catholique choses chrétien Christ christianisme Christus Cicéron cite cœur Coll Colloques condamne Contemptu couvent critique d'Erasme Dieu dit-il divine doctrine dogmatique dogme doute ecclésiastique écrit emprunte Erasme Erasme n'a érasmienne Erasmus esprit Folie formule François Ier Gaguin gens grec homme humaine Ibid ille Jérôme Jésus-Christ jeune John Colet l'âme l'amour l'Antibarbarorum Liber l'antiquité l'Ecriture l'Eglise l'Eloge l'Enchiridion l'esprit l'Evangile l'humanisme L'Imitation latin lettre Leyde livre lui-même Lupton Luther ment mihi monastique morale nihil orthodoxes Pape péché originel pensée d'Erasme philosophes piété poètes qu'Erasme qu'un quæ quam quid quidem quod Rabelais raison religieuse religion reste Rhenanus rien Rogerus Rome sacrements sage sagesse saint Paul sainteté science scolastiques semble sentiment Sileni Alcibiadis Socrate Sorbonne Steyn sunt Térence texte théologie théologiens Thomas Thomas Grey Thomas More tion trad Veere vertu Vierge vitæ vrai dire
Popular passages
Page 118 - Ainsi donc, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et ainsi la mort a passé dans tous les hommes parce que tous ont péché [en Adam]...
Page 65 - ... le sage doit au dedans retirer son âme de la presse, et la tenir en liberté et puissance de juger librement des choses ; mais, quant au dehors, qu'il doit suivre entièrement les façons et formes receues.
Page 249 - Un culte pur, une religion sans prêtres et sans pratiques extérieures, reposant toute sur les sentiments du cœur, sur l'imitation de Dieu, sur le rapport immédiat de la conscience avec le Père céleste, étaient la suite de ces principes. Jésus ne recula jamais devant cette hardie conséquence, qui faisait de lui, au sein du judaïsme, un révolutionnaire au premier chef.
Page 119 - ... que Dieu nous l'a donnée comme un génie, car elle occupe le faîte du corps, et, grâce à sa parenté avec le ciel, elle nous élève au-dessus de la terre, comme des plantes qui n'ont rien de terrestre, mais toutes célestes. En dressant vers les lieux où elle a sa première origine l'âme, qui est comme la racine de notre être, Dieu dresse notre corps tout entier. Celui qui s'abandonne aux passions et aux querelles, sans souci du reste, n'enfante nécessairement que des opinions mortelles,...
Page 12 - FAIS CE QUE VOUDRAS, parce que gens libères, bien nés, bien instruits, conversant en compagnies honnêtes, ont par nature un instinct et aiguillon qui toujours les pousse à faits vertueux et retire de vice, lequel ils nommaient honneur.
Page 265 - ... baiser de temps en temps mon exemplaire, et sans vénérer cette sainte âme, animée d'un souffle divin. En lisant les œuvres de Cicéron ou de Plutarque, je me sens devenir meilleur. Oui, la plupart des ouvrages philosophiques de Cicéron respirent je ne sais quoi de divin.
Page 55 - L'inclination donc d'aimer Dieu sur toutes choses que nous avons par nature, ne demeure pas pour néant dans nos cœurs ; car, quant à Dieu, il s'en sert comme d'une anse, pour nous pouvoir plus suavement prendre et retirer à soi...
Page 61 - Diligite inimicos vestros, benefacite eis qui oderunt vos, et orate pro persequentibus et calumniantibus vos, ut sitis filii Patris vestri, qui in coelis est, qui solem suum oriri facit super bonos et malos, et pluit super justos et injustos.
Page 261 - ... est unique ou double ; mais on n'évitera pas la damnation, si l'on ne s'efforce pas de posséder les fruits de l'Esprit, qui sont amour, joie, patience, bonté, douceur, foi, modestie, continence... L'essence de notre religion, c'est paix et concorde : ce qu'on ne peut aisément maintenir qu'à la condition de ne définir qu'un tout petit nombre de points dogmatiques et de laisser à chacun la liberté de se former son propre jugement sur la plupart des problèmes...
Page 223 - Un punto vidi che raggiava lume Acuto si, che il viso, ch'egli affuoca, Chiuder conviensi, per lo forte acume: E quale stella par quinci più poca, Parrebbe luna, locata con esso, Come stella con stella si collòca.